SESIÓN DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA 1. EJE ARTICULADOR: La familia 2. PROBLEMA DEL CONTEXTO: Carencia de socialización en la familia Necesidad de Aprendizaje.- Priorizar la necesidad de recuperar en el Ayllu, familia y escuela  CICLO: IV GRADO: 3ro y 4to FECHA: 16 de junio del 2014 DURACIÓN: 2 horas pedagógicas  DOCENTE: María Fernanda MAMANI BORJA

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Saber Previo.-Como situación preliminar se debe generar un saber previo mínimamente estructurado en relación al saber fundamental en una clase antes o durante la clase, puede ser con una lectura, lamina, video, investigación, etc. 4. SABERES 3. SABERES FUNDAMENTALES:

PROBLEMATIZACIÓN: SITUACIÓN REALMENTE EXISTENTE:

ÁREA: Afirmación cultural:

El profesor formula las siguientes preguntas: ¿Dónde vives? ¿Cómo esta organizada tu comunidad? ¿Quiénes son los líderes y autoridades de tu comunidad? ¿La organización de tu comunidad es buena? ¿Por qué? ¿Siempre estuvo organizada de esa manera? ¿Por què se esta debilitando la organización de la comunidad actualmente? ¿Sabes que es ayllu? ¿Cómo funcionaba el ayllu?

El ayllu:

 Organización  Tipo de autoridad  Valores del ayllu

La posible conclusión seria: El ayllu se esta perdiendo y con ella todos sus aportes.

Comunicación socio cultural y multilingüe: Comprensión y producción de textos informativos

APRENDIDOS: Afirmación cultural Plantea formas de organización de acuerdo a los aportes del funcionamiento de los ayllus en las organizaciones actuales y se compromete en difundirlas.

SITUACIÓN DESEABLE Preguntamos:¿Si recuperamos los aportes del ayllu mejoraría tu comunidad? ¿Cómo te gustaría que funcione tu comunidad? La posible conclusión sería: La comunidad funcionaria bien con el aporte del conocimiento de la organización de los ayllus.

.  Desarrollo del contendido del saber fundamental. Se invita a una persona mayor de la comunidad al aula y se conversa sobre el funcionamiento de la comunidad actual, se usaran las preguntas planteadas al inicio, luego el profesor apoya a los estudiantes a realizar la síntesis del dialogo.

Comunicación socio cultural y multilingüe: Comprende textos informativos de manera crítica y reflexiva y los usa en diferentes situaciones.

El docente hace entrega de una hoja de apoyo que contiene más información sobre el saber, organizados en grupos de trabajo y a través del proceso de la interrogación de textos (encuentro con el texto, lectura individual y silenciosa, lectura colectiva, análisis, síntesis, metalingüística), en un tiempo de 30 deben de arribar a conclusiones El ayllu: una gran organización Toda la población andina estaba organizada en ayllus, desde mucho antes de la llegada de los Incas. El ayllu era una familia extensa, que reconocía un mismo antepasado y que provenía de un lugar de origen común (Paqarina), que trabaja en forma colectiva (ayni) en un territorio de propiedad común. Estaba unida por vínculo de parentesco y reciprocidad, además de compartir una misma autoridad (el Curaca). Gracias a esta organización social, los incas lograron no sufrir hambre y además lograron construir un sistema de caminos, escaleras y puentes que comunicaban al vasto imperio inca. Cada ayllu debía proveer hombres para hacer estas obras públicas. A este trabajo se le denominaba la mita. También se practicaba el trabajo reciproco o solidario, la mink’a. El estado y el ayllu también guardaban comida en caso que un ayllu tuviera una emergencia que no les permitiera trabajar su tierra (por inundaciones, terremotos o enfermedad de gran parte del ayllu).

Vínculo económico (trabajo)

AYLLU

Vinculo de sangre (antepasados)

Vínculo de gobierno (curaca) Vínculo de lengua y religión

Vínculo territorial

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COMPROMISO EN SOLUCIONES DE PROBLEMAS DE DIVERSA ÍNDOLE (los estudiantes responden las siguientes preguntas, trabajar individual y grupalmente) Problemas

¿Solución de problemas?

1-No existe actividades 1 Participar con alegría en las comunales, como existían antes. actividades comunales que se programen. 2.-No hay demostración en una actividad de limpieza, ó trabajo: 2 Demostrar en la actividad de el respeto, obediencia, valores limpieza el respeto, trabajo andinos. comunitario, y la práctica de allin ruray. 2-En ésta época casi ya no comparten en la familia y en la c 3 Compartir con mi familia, y mi comunidad comunidad mi experiencia vivida.

¿Qué debo hacer yo?

¿Qué otras soluciones existen?

(el profesor puede resolver este 1 Entre todos cuidar el cumplimiento apartado en aula o puede ser objeto de la practica del ayni y minka en de investigación o también ser todas las actividades parte de la tarea) 2 Hacer parte de la vida diaria que 1 Por ejemplo en aula, podrían los aportes del ayllu se mantengan acordar ir a la radio e iniciar una en la escuela y comunidad. campaña de concientización sobre el ayllu 3

2 Tarea, responder ¿Cómo se organizaban en el ayllu para afrontar los problemas climatológicos?

Por ultimo realizan una acción como el de la limpieza de la escuela y parte de la comunidad con participación de padres de familia, poniendo en práctica los valores del ayllu. EVALUACIÓN: EVALUACIÓN DEL ESTUDIANTE: Indicadores de afirmación cultural: Demuestra a través de ejemplos la organización del ayllu andino en un dialogo. Propone y practica por lo menos dos formas de organización escolar y comunal enriquecidas con los aportes de organización del ayllu y lo comparte en exhibidor del aula. Indicadores de comunicación socio cultural y multilingüe: Hace inferencias socialmente significativas a partir del texto leído. En su escritura hace uso correcto de los signos de puntuación. Instrumentos: Ficha de observación, lista de cotejo, matriz aportes. EVALUACIÓN DEL DOCENTE: ¿La enseñanza impartida por mi ha sido la adecuada? ¿Lo planificado se cumplió efectivamente en la práctica? ¿Las estrategias que utilice en el proceso de enseñanza aprendizaje fueron pertinentes para el logro de aprendizajes en los estudiantes?

Bibliografía: http://es.wikipedia.org/wiki/Ayllu Etnohistoria del altiplano: Juan Palao Berastain Cultura andina: Porfirio Enríquez Cuaderno de trabajo Personal social: Ministerio de educación

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