DESPIERTA JERICÓ Número 49 - Mayo de 2017

El agua y la vida valen más que el cobre y el oro. Palermo, Támesis

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Despierta Jericó Mayo 2017

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esulta increíble que tantas personas inteligentes estén equivocadas, hace mucho que se habla del mal que la minería causa en las aguas y las tierras, incluso en la sociedad delirante del dinero, y aun en quienes hacen el pasillo a los mineros para que entren por la alfombra roja de los pueblos tradición y mágicos como Jericó. Hemos leído con detenimiento a Robinson Días el actor exitoso: “Y cuando uno compra una tierra lo primero que quiere saber es si tiene agua y cuando hay exploración de metales se acaba con los acuíferos y caños y sufren los animales, los hombres y las plantas…estas multinacionales y el gobierno que se les abre de patas están acabando con NUESTROS recursos porque son cortoplacistas, sólo les interesa la plata que se va para afuera, con el tema de las regalías nos tienen jodidos a todos… esa idea de que el oro y el cobre y el petróleo es la riqueza de un país es pura paja”. O el gran político: “Ningún río se crece con agua limpia”. O Nat geo: “Donde hay agua hay vida”. O el maestro bogotano: “El Diablo le da a la gente lo bueno para que se olviden de Dios”. La filósofa y escritora Alissa Zinovievna: “Cuando notes que los que no producen nada son los que te autorizan, cuando adviertas que los que trafican con favores y no con bienes son los que fluyen el dinero, cuando percibas que muchos se hacen ricos por el soborno y las influencias más que por su trabajo, y que las leyes no te protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra ti; cuando descubras que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrás afirmar, sin temor, que tu sociedad está condenada”. Y miren a Cohelo:” Lo peor de una parte de la sociedad manipulada, es ver a pobres defendiendo a ricos culpables de su pobreza”. Y si seguimos nos aterraríamos más. Ahora que parece legalizada la corrupción y todo el mundo habla de escándalos, lo más triste es escuchar defensas de lo indefendible: Minería sí, pero no aquí. Lo que nos tiene divididos no es un sustantivo, es un adverbio: aquí. Pero aquí también hay queredores de Jericó de nombre y de persignaciones y comunión diaria, de palabra y rosarios. Y hay gentes apegadas a su tradición y su tierra y su agua y su parcela y sus cultivos y sus hijos y sus abuelos y su herencia y por eso protestas de quinientas personas que los medios miserables contaron hasta cientoveinte, y dijeron que concertaban con la minera cuando se dijo a boca llena y sin temores que no se quiere en Jericó a Anglogold Ashanti y que ellos hasta no tenían toda la culpa porque ésta, la culpa fue de aquel que entregó estas tierras para estos malditos fines de la minería, ese mismo que muchos apenas lo ven se le tiran en plancha y lo defienden. “Cría cuervos” de Raúl Pérez Torres: Nunca quiso escucharme, la cultura es el eje que transforma, un pueblo sin cultura sólo aspira al cemento armado, al último modelo y a ser la estrella semanal, la competencia es la ideología de los medios de comunicación, Dios es el mercado y el cliente su esclavo fiel. La solidaridad es un lobo estepario arruinado, el pueblo avaro no sabe qué hacer con lo tiene, se pervierte el hombre porque lo ningunea el dinero pronto y la ayuda interesada, se le entregó el pez sin enseñarle a pescar, analfabetos de principios, mediocridad que garantiza la codicia, no llenan el espíritu de una sensibilidad bondadosa, sin el aprendizaje diario de la generosidad, periodismos denigrantes de nosotros mismos, falsos profetas de la política y prestidigitadores de hurto en la administración de lo público…

La Aurora. Jericó

El arte es arte, o es mierda, dijo E. Galeano, y agregó: Hay quienes que cuanto más reciben, menos tienen, se casaron por el placer de enviudar, hay poetas que cumplen una función decorativa… Y esta luz de Nat geo: “Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacerías seguirán glorificando al cazador”. El periodismo debe consolar a los afligidos y afligir a los acomodados, aquí es al contrario, son “servicios” para los que pagan, es decir, para los que nos mutilan y se van, para los que mienten y mienten y mienten que la minería no acaba nuestra agua, que si se llegare a acabar entonces bombearían en Cauca. Que no lleguemos a pronunciar desde aquí las últimas palabras del Crucificado: tengo sed, todo está consumado, al decir de Ismael Urrego para referirse al león que ruge en Jericó. ¿Y quiénes gritaban crucifícalo? -¡Los mismos que le tiraban aleluyas! Sepultados bajo el peso de la corrupción, burocracia estéril, o en la presencia de Dios o en la resignación, obsesión que busca la seguridad en el abuso de la generosidad ajena, estar en el sepulcro no es la última palabra, no se pueden sepultar los sueños, la novedad es contraria del débil palpitar. Falsa gloria es enaltecer a los poderosos. Jericó: cuidado con los precipicios del miedo. Somos cómplices cuando nos decimos hijos de Dios pero nos resistimos a enfrentar a los que atentan contra su obra. Untados de pueblo con promesas falsas.

Rodrigo López Estrada

[email protected]

EDITORIAL

Despierta Jericó

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Jericó y su entorno

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uestro Jericó tiene un marco territorial que lo conforma, un límite que en muchos aspectos escapa a la división política o geográfica establecida en el ordenamiento del Departamento de Antioquia.

No es el río disfrutado por igual por tamesinos y jericoanos una barrera cultural; por el contrario, Riofrío es un espacio de encuentro y compartir que tradicionalmente reunía a las gentes de ambos pueblos para celebrar la belleza y bondades de la naturaleza; hoy, lo que era escenario de regocijo no acaba de recuperarse del miedo creado hace años por bandas armadas. Tampoco atrae el paisaje monótono de pinos y eucaliptos que ha empobrecido el sector de flora, fauna y caudal del río generador de vida y placer para los habitantes de Támesis, La Pintada y Jericó. Hace cerca de un año los alcaldes Alexander Zuluaga y Jorge Pérez convocaron a un masivo encuentro en la vereda Riofrío, cientos de personas firmamos entusiasmadas un pacto de amor por el río y su conservación. De este propósito se mantiene con evidencia el interés de ambas poblaciones municipales por evitarle a la zona común los daños que ocasionarían proyectos mineros. Esperamos que en la formulación de los Esquemas de Ordenamiento Territorial queden incluidas medidas que eviten la extensión del monocultivo maderable, y ojalá volvamos en otro renovado pacto a decirle a Riofrío y decirnos en hermandad: Gracias río, no te abandonaremos porque somos tus hijos. Y así como la Cuchilla Jardín-Támesis nos entrelaza con gentes, tierras e historias recorridas por los mismos caminos, también la otra área de protección del agua y la naturaleza, Las Nubes-Trocha-Capota, afianza la mutua pertenencia con Tarso y Pueblorrico. La que llamamos Tierra Caliente va mucho más lejos del encierro marcado por unas quebradas, en paisaje, agricultura, ganadería e idiosincrasia de sus gentes. El agua no tiene propietario, la cuida el campesino de la montaña para su disfrute y labor agrícola, la necesita y goza el de más abajo para sus cultivos y esparcimiento; el agua limpia de estas reservas naturales son esenciales para el gran río, el Cauca, que pasa ante nuestra vista pesaroso y agónico con su enorme carga contaminante de basuras, desechos humanos, industriales y mineros. La conservación de nuestras aguas, las de la Cuchilla, La Coqueta, Poleal, La Mama, las nacidas en Las Nubes-Trocha-Capota, y todas las demás que se vierten al río Piedras o directamente al Cauca, ha estrechado el sentido de pertenencia a una naturaleza, un paisaje y una cultura que no es solo jericoana, tamesina, puebloriqueña o tarseña; es el espacio vital de miles de personas que tenemos la obligación de preservar el don divino y la construcción de las anteriores generaciones para ofrecerlos con responsabilidad y generosidad a nuestros descendientes. Argumentan algunos, casi todos por la conveniencia para sus intereses personales antepuestos al bien común, que nuestros pueblos del Suroeste tienen que crecer y progresar, o sea, tienen que salir de un supuesto atraso o estancamiento que calculan con cifras de población y rendimiento de capital.

¿Cómo considerar progreso o mejoramiento de la calidad de vida de un campesino o un pueblerino su desplazamiento del campo o del pueblo hacia la vida urbana “desarrollada”? Todos conocemos el estrés, el peligro, la insalubridad, la pobreza en que viven las poblaciones de grandes centros urbanos, no es la vida que presentan las telenovelas ni las películas de gentes radiantes en flamantes carros y lujosas casas. Así transcurre la existencia de muy pocas personas que, por cierto, tampoco hallan felicidad entre su riqueza, pues están atados a ella, a la ambición de acrecentarla. Nuestros pequeños pueblos del Suroeste, con su vida tranquila, el agua y el aire limpios, sus hermosos y amplios paisajes, la agricultura que nos provee de los alimentos y el dinero poco pero suficiente para vivir dignamente, son envidiados por la totalidad de los sufrientes de las grandes urbes, lo vemos cada día, cada puente festivo, cada época de vacaciones: desean vivir como nosotros, pero no pueden, están atrapados por las necesidades impuestas por la sociedad de consumo, necesitan mucho dinero para comprar un carro y mantenerlo o siquiera para pagar un pasaje en un bus, para aparentar fortuna con vestidos y apartamentos de supuesto lujo, para venirse de vacaciones a nuestros pueblos, y para todo esto sacrifican su tiempo, su vida: madrugar para entrar en un vehículo que difícilmente avanza entre una nube de polución para llegar a un trabajo repetitivo que no exige creatividad y casi ninguna responsabilidad, bajo la mirada de un jefe y un salario que nunca alcanza, luego llegar a un apartamento a encerrarse y ver televisión, así, semana tras semana, año tras año hasta la muerte. Es falso que tenemos gran desempleo en nuestros pueblos y campos, aquí nos falta gente que trabaje la tierra, las artesanías, que atienda los turistas, que mantenga las construcciones, que despliegue su creatividad artística e intelectual. Lo que es cierto es que están codiciando nuestras tierras, para parcelas de lujo, para monocultivos, para minería, para grandes centrales hidroeléctricas; quieren nuestra agua, nuestro paisaje, nuestras casas, nuestra historia, nuestra tranquilidad, nuestra paz. Para lograr despojarnos nos ofrecen dinero por un tiempo, luego quedamos amontonados en los barrios invivibles de Medellín, atrapados por las necesidades que nosotros mismos aceptamos crearnos con la ilusión del progreso y de las cuales nunca nos escaparemos.

DESPIERTA JERICÓ - Distribución gratuita Una publicación del Comité por el Futuro de Jericó Carlos Andrés Restrepo, Rodrigo López, Alicia López, Edward Duigenan (E. Duke), Oscar Villa Fernando Jaramillo (director). Donaciones a nombre de Oscar Villa Davivienda ahorros 3992-0002-3287 [email protected] www.despiertajerico.blogspot.com Impresión: Virtual Publicidad. Medellín, tel. 513 33 97

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Libertad de prensa y responsabilidad de información

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or medio de una de las aplicaciones de comunicación digital en red, de las denominadas redes sociales, me ha llegado un audio en donde el periodista Jorge Luis Montoya realiza varios señalamientos sobre limitaciones al ejercicio de libertad de prensa por hostilidad de empleados de la alcaldía de Támesis, de los miembros de las comunidades que se oponen al proyecto minero de la empresa Anglogold Ashanti y de los organizadores del seminario académico sobre el impacto de la minería en el Suroeste, realizado el pasado 29 de abril en el corregimiento de Palermo – Támesis. En lo que se puede interpretar como “tono de denuncia”, el periodista se refiere a que él y otros periodistas fueron interrogados sobre los motivos de su presencia en el lugar y a qué medios u organizaciones pertenecen. El periodista narra un ambiente tenso y potencialmente violento para su ejercicio profesional y acude a la policía identificando que están siendo amenazados por lo que describe como una “... turba que hay aquí en la reunión”. Le destaca a la policía que sólo están haciendo su trabajo de prensa “…porque la libertad de prensa se debe respetar y nos la deben garantizar”. (Audio completo: www.ivoox.com/medios-comunicacion-son-atacados-tamesis-ant-audios-mp3_rf_18412442_1.html). Inicialmente se identifica como un periodista común, que no representa a ningún medio, luego que potencialmente puede ser un reportaje para Hora 13 Noticias o Noticias Uno, luego como periodista de Teleantioquia y al finalizar como afín a la empresa Anglogold Ashanti. Si bien el periodista refiere que el seminario académico se realiza en un espacio público y por lo tanto tiene derecho al ejercicio profesional de periodista, convocando la libertad de prensa, también es cierto que este espacio es por excelencia un lugar de confrontación de lo público, es decir de lo común y lo divergente, de los contrastes. En tal sentido el ejercicio del periodismo es una profesión de riesgo dado que registra las tensiones o conflictos entre los opuestos. De igual forma la defensa de los derechos colectivos por el bienestar común, desde la acción de una ciudadanía activa, frente a los intereses empresariales de beneficio privado que consideran la naturaleza como bienes de capital, susceptibles de intercambio en un mercado especulativo, es también una condición de riesgo, como bien lo ha registrado la prensa, principalmente independiente y crítica, sobre lo que ha sido el denominado progreso en Colombia. Es de entender que este espacio público estaba lleno de emociones en un marco académico puesto en escena por los expertos invitados (geólogo Julio Fierro, abogado Rodrigo Negrete, exministro Jorge E. Cock y el señor Renzo García, líder comunitario del municipio de Cajamarca, quien narra las sucias campañas mediáticas realizadas por la empresa minera. Los expertos estaban demostrando con datos geotécnicos, jurídicos y políticos, las simulaciones institucionales que desde las políticas del gobierno central, entiéndase presidencia, ministerios y agencias estatales, se construyen para justificar una economía extractivista, propia de los siglos XVI al XIX, como modelo de modernidad al siglo XXI. Un seminario de desmitificación de discursos gubernamentales cooptados por las simulaciones de bienestar que generan las campañas publicitarias de las empresas mineras multinacionales y los otros gremios económicos beneficiados de contrataciones o mediaciones financieras.

Ante esto es posible comprender las tensiones emocionales propias del encuentro ciudadano en el espacio público al identificar profesionales pagados para informar desde la perspectiva empresarial en cuestión. Es decir, desde lo que el periodista denomina “turba” y que desde la otra orilla se denomina ciudadanía activa, se identifica que el convocado ejercicio de libertad de prensa está al servicio de un interés particular que construye el encuadre institucional conveniente y no garantiza objetividad. Muestra de ello son algunos antecedentes locales con los periodistas mencionados en el cubrimiento de varios acontecimientos en los que se ha evidenciado el sesgo informativo. A manera de ejemplo gráfico, esta imagen nos muestra cómo la realidad en la prensa depende del enfoque o encuadre que el productor le dé, donde la victima puede mostrarse como victimario o viceversa. Lo que quiero destacar en este escrito es que si bien el señor periodista reclama un derecho para lo que denomina su ejercicio profesional de informar, la comunidad organizada reclama el derecho de la responsabilidad profesional en tal ejercicio, dado que por los antecedentes de desinformación se pone en duda. De esto habla la tensión que generó una nota periodística en donde hubo la necesidad de interponer acciones de corrección periodística ante Teleantioquia en septiembre de 20161, también su participación en el taller de periodismo y minería en el mes de julio de 2015 publicado por el periódico El Suroeste2 , en donde se evidencia la tendencia informativa promocionada a favor de una supuesta “minería responsable”. Esta situación se vio acrecentada por el artículo del periódico El Colombiano del reciente 19 de abril3, con réplicas en hablemosdemineria.com en la misma fecha y en mundominero.com el 21 de abril, en dónde se informa de una “mesa de concertación liderada por la alcaldía en la que participan la secretaría de Minas de Antioquia, el ministerio de Minas, miembros de la comunidad y representantes de la empresa. Esto llevó a una nota aclaratoria en la web de la organización Cinturón Occidental Ambiental , en la cual se informa que sí existe una propuesta de conformar un comité entre alcaldía, campesinos de Palo Cabildo, Mesa Ambiental, COA, además de colectivos de derechos humanos, de instituciones departamentales y nacionales como la Defensoría del Pueblo y la Personería, pero que allí no se acepta la presencia de Anglo Gold Ashanti.” En conclusión la libertad de prensa exige responsabilidad informativa, de lo contrario es publicidad pagada en simulación de prensa.

Fredy Alonso Villa Vanegas [email protected]

http://www.teleantioquia.co/featured/concejales-explican-su-posicion-frente-a-la-mineria-en-jerico/ 2 https://issuu.com/periodicoelsuroeste/docs/el_suroeste_edicion_123/19 3 http://www.elcolombiano.com/antioquia/en-jerico-acuerdan-veeduria-para-conciliar-actividad-minera-KA6354518 1

Despierta Jericó

No es tiempo para dormir

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ransito por las calles de mi pueblo sin dejar de admirar las montañas que lo custodian, el techo de nubes limpias que generan paz, y las múltiples y coloridas fachadas que dan lugar a un montón de historias, en algunas de ellas noto que se ubican pequeñas banderas con grandes mensajes de NO A LA MINERÍA y SÍ AL AGUA. La maqueta del paisaje que se forma cada día ante mis ojos se vuelve preocupante al final, cuando veo que la gente pasa desapercibida de todo lo que la rodea. Jericó es un sitio de paz, un sitio de magia, donde uno se puede sentar en la terraza, tomarse un tinto y de inmediato sentir que no hay preocupaciones, que no hay ninguna amenaza a tu felicidad porque estás en un territorio libre de peligros. Y todo eso es precisamente uno de los mayores problemas: pensar que estamos en una burbuja donde nada puede pasar, ni nada nos puede perturbar, pero eso no es más que un intento de cegar ante la realidad donde están pasando muchas cosas. No podemos alardear de nuestro territorio con su cantidad de paisajes hermosos, su paz, su cultura, su religión, entre muchas cosas más, y después ignorar o darle la espalda a las problemáticas. Basta de gente hipócrita que dice amar su tierra pero no se alarma por la situación que hay en Jericó con la minería. A menudo se murmura sobre el tema en el pueblo, pero la gente trata de evitarlo para no tener disgustos con las personas o porque no quieren que sepan su posición frente a todo esto, bien sea por un interés económico o social. Sin embargo, tarde o temprano a cada persona y a cada familia se le etiqueta de ser pro-minera o anti-minera. Claro que en algunos casos hay personas que están “neutras” en el tema, pero eso no me encaja de ninguna manera, eso es como estar en contra de la minería con la mano derecha y a su vez estar a favor con la mano izquierda, como si quiera unir los dos opuestos. Ahora bien, en este grupo de personas “neutras” no creo que estén las totalmente desinformadas, éstas sí que son como ese perro callejero que se une a la primera persona que le brinde lo más parecido a sus necesidades o intereses. Como joven podría dar testimonio de la cantidad de jóvenes que están en el grupo de los desinformados, que entre su necesidad aceptan tener desde un bocado de comida, hasta un uniforme con el logo del león dorado. Pero hay que entender que ellos no son conscientes muchas veces de lo que hacen, y mientras ahora los están colmando de obsequios, dentro de un tiempo, si no se toman



Quejas ciudadanas:

Carros día y noche estacionados en la calle: algunos propietarios de vehículos dejan las 24 horas de varios días seguidos sus carros parqueados en calles de mucho tránsito, mientras los garajes públicos y privados permanecen vacíos.

Por favor, no alimentemos los gallinazos ni los perros con las

basuras orgánicas puestas en la calle desde tempranas horas de la mañana. Las personas que deben salir de sus casas y no pueden dejar la basura poco antes de la pasada del recolector, podrían pedir a un vecino hacer este favor.

Foto: María José Cano las riendas de lo que pasa, estarán ellos regalando los obsequios de la naturaleza que nos rodea. Es hora de que todos los jóvenes sean bien informados y dejen de estar a la deriva. Me preocupa totalmente ver a mi pueblo dividido, y sé que muchos de mi generación estamos cansados de toda esta situación, pero esto significa que estamos dispuestos a defender lo nuestro. Es verdaderamente frustrante ser joven debido a la impotencia que tenemos, nos hacen sentir en ocasiones como una masa cuyo pensamiento no trasciende ni nuestra opinión cuenta, y pregunto, ¿Quiénes toman las decisiones del rumbo de nuestra nación? Sí, son personas mayores y no precisamente jóvenes, y vaya uno a saber, pero puede ser por esa misma razón que estamos en condiciones tan malas. Queremos seguir creciendo en un Jericó pleno pero sin estar dormidos, es hora de despertar y ver todo lo que en realidad pasa, no podemos esperar a que la pesadilla nos haga despertar demasiado tarde. Así como muchas generaciones, nosotros también queremos ver a nuestros hijos y familias crecer en la adorada tierra de Jericó. Por eso, hay que despertar ya, y si cada uno por su cuenta no despierta, ésta generación gritará sin descansar y con esperanza para que lo hagan, porque esto no es de unos cuantos, esto es de todos.

María José Cano Espinosa

[email protected]

Avisos publicitarios afean el paisaje y nuestras bellas y cuidadas fachadas: Algunos comerciantes colocan avisos de sus establecimientos fabricados en lonas que cuelgan de las fachadas o de estructuras improvisadas en las orillas de las carreteras. Esto desmejora el paisaje, oculta la belleza de las fachadas, estresa la mirada, alienta una competencia desordenada y agresiva.

Mototaxistas: Por favor cumplan cuando los llamen de alguna

casa también los sábados y domingos, porque a veces prefieren recoger un pasajero en la calle que necesita un viaje a vereda y dejan esperando a la persona que llamó solicitando el servicio.

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Despierta Jericó Mayo 2017

La fe perdida*

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o acaba de expresarse la voluntad popular en Cajamarca, rechazando una explotación aurífera que amenazaría las fuentes de agua, en una votación histórica que es ejemplo para el mundo, y ya un ministro colombiano está negando la validez de ese triunfo y declarando que la decisión ciudadana nada puede contra las decisiones del Gobierno. Y después preguntan por qué el pueblo colombiano cada vez cree menos en este modelo de democracia aparente que mantiene a las mayorías en la pobreza y en la exclusión, que nos ha regresado a la economía extractiva del siglo XVI, y que mantiene a unas élites corruptas trenzadas en una lucha sórdida por el Estado, por los puestos y los presupuestos. La dirigencia colombiana y algunos de sus medios de comunicación suelen afirmar que la abstención, que es tradicional en las elecciones, y que en el reciente plebiscito sobre los acuerdos de La Habana superó el 60 por ciento, se debe a ignorancia, a indiferencia o a la irresponsabilidad de las mayorías. Yo creo que es más bien la expresión de un profundo escepticismo del pueblo ante una democracia tramposa, que se acostumbró a negar la voluntad popular o a manipularla, e hizo que todo colombiano desconfíe profundamente de que en el marco de lo existente el país pueda cambiar algún día. Colombia no es Suiza, donde la gente se abstiene de votar porque está satisfecha con lo que existe. Si algo sabemos es que aquí todo el mundo está insatisfecho, pero nadie cree que con este modelo electoral y administrativo sea posible cambiar las cosas. En el mundo democrático los candidatos alternativos pueden abrirse camino, en Colombia los matan antes de que lleguen al poder, y cuando por algún accidente estadístico alcanzan el triunfo, siempre tienen recursos jurídicos para inhabilitarlos, recursos mediáticos para satanizarlos, recursos administrativos para maniatarlos e impedir que cumplan sus programas. En todo el mundo después de las guerras civiles llega la reinserción, la reconciliación; hay una sociedad dispuesta a recibir a los guerreros que se desmovilizan, acogerlos en la civilidad y brindarles un espacio legal para sus luchas. En Colombia la aniquilación de los desmovilizados es una costumbre desde los tiempos en que Rafael Uribe Uribe fue asesinado ante el Capitolio tras haber perdido la guerra, y nadie olvida los nombres de Guadalupe Salcedo, de Dumar Aljure, de Carlos Pizarro Leóngómez… En todo el mundo después de los conflictos se abre el espectro para que surjan nuevas fuerzas políticas; en Colombia los que han conducido la guerra se atornillan en el poder y persiguen toda idea alternativa. La compra de votos, el acarreo de electores, la financiación ilegal de campañas, la calumnia, el rumor, y lo que recientemente se llama la mermelada, el uso indebido de dineros públicos para obtener el triunfo electoral, son prácticas comunes de nuestra democracia, bajo un poderoso y bien aceitado modelo de gamo-

William Ospina.

Abril 7 de 2017

nalismo regional totalmente conectado con los poderes centrales. ¿Por qué tendría la gente que creer en un modelo donde ya se sabe desde siempre quiénes pueden ser elegidos y quiénes jamás tendrán derecho a serlo por su origen, por su pobreza o por su desacuerdo con el modelo? Si a mí me preguntaran cuáles son las razones por las cuales la inmensa mayoría de los colombianos no cree en este modelo político, y prefiere replegarse a la vida privada, a luchar por sí mismos y por los suyos sin esperar nada del Estado ni de la sociedad, yo enumeraría las cinco manchas inmensas de la democracia colombiana: aquí mataron a Jorge Eliécer Gaitán, la única esperanza grande del siglo XX en Colombia; aquí aniquilaron a los guerrilleros liberales que se acogieron a la amnistía del gobierno militar en 1957; aquí se repartieron el poder entre los dos partidos que habían hecho la violencia de los años cincuenta, prohibiendo toda propuesta política alternativa; aquí le robaron el triunfo en las elecciones a Rojas Pinilla en 1970; aquí exterminaron a todo un partido político en las calles en los años 80. No creo que se necesiten más razones para perder la fe. El pueblo colombiano no es ignorante, ni indiferente ni irresponsable, lo que pasa es que es prudente, tiene memoria y es profundamente escéptico ante un modelo de democracia mentiroso, que mantiene a las mayorías lejos de toda oportunidad, que destruyó la incipiente industria de nuestros empresarios, que acabó con la pequeña agricultura y sólo dejó espacio para unos renglones de la gran agroindustria de exportación, que destruyó al campesinado, lo arrojó a las ciudades y ni siquiera tuvo un empleo que ofrecer a los desterrados en las urbes inhumanas que crecían. Colombia es un inmenso desastre social donde los gobiernos se desentienden del sufrimiento del pueblo; sólo llegan a cuidar de la gente después de unas calamidades que nunca previenen, maquillan las cifras de empleo y procuran no tener en cuenta que la mitad de la población trabajadora languidece en la informalidad y en el rebusque. Pero el gran poder que hace setenta años se sostenía por el apoyo ingenuo de la sociedad, ha ido socavando sus propios cimientos; el país perdió la fe en los políticos y en las instituciones, y todos sabemos que ahora del total de los que participan en elecciones ni siquiera un 20 por ciento son votos de opinión, de modo que hasta el voto termina siendo una forma del rebusque, un recurso de supervivencia. Han convocado a la comunidad de Cajamarca a expresarse sobre si quiere o no que haya actividad minera en su región, en esas montañas cuya riqueza son el agua y la agricultura. Han autorizado la consulta, la han financiado: y cuando la comunidad se expresa abrumadoramente a favor del agua y de la agricultura, un ministro desvergonzado sale a negar la validez de la elección, la grandeza del triunfo ciudadano y la obligatoriedad de su decisión. Uno no sabe si sentir indignación, o sólo asco.

*www.elespectador.com/opinion/la-fe-perdida-columna-688505

Despierta Jericó

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En Jericó de Antioquia a 21 de abril de 2017

En Jericó de Antioquia a 21 de abril de 2017

Señores ANGLO GOLD ASHANTI Multinacional Minera en Jericó

Señores ALCALDE MUNICIPAL DE JERICÓ CONCEJO MUNICIPAL Ciudad

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Atento saludo: El Centro de Historia reunido el 20 de abril en Asamblea General decidió el envío de esta nota que manifiesta inconformidad por su presencia aquí para el fin de explotar minerales en nuestras montañas. Somos responsable de los tiempos y es nuestra misión salvaguardar el agua, los recursos naturales superficiales de cultivos y prácticas campesinas tradicionales y no podemos pensar siquiera la transformación de nuestro pueblo en un pueblo minero porque sabemos de sobra y con razones que no permiten confrontaciones que los pueblos mineros son infelices que sacrifican su tradición por la riqueza de foráneos que permiten nuestros gobiernos irresponsables que ceden las tierras donde nacieron para esas prácticas infelices. Manifestación ésta que apoya a los campesinos que protestan con justa razón y que se convierte en lucha en lo que se deba para conservar nuestra tierra y prevenirla del acoso que destroza, seca y empobrece. Lamentamos la pérdida comunidad Benedictinos a quienes no se les garantizó permanencia, ni certeza en la no contaminación de las aguas que nacen en el predio, que con tanto gusto compraron para desarrollar un proyecto religioso y turístico. Atentamente, Firmado: Nabor Suárez A. Sacerdote Presidente Firmado: Rodrigo López Estrada Secretario COPIAS A: Alcaldía Municipal, Mesa Ambiental, Gobernación de Antioquia, Medios de Comunicación, Gobierno Nacional, Comunidad Jericoana

Atento saludo: El Centro de Historia manifiesta su complacencia con Ustedes por haber tomado la admirada solución con la Banda Musical Manuel Londoño Mejía, su acierto consiste en preservarla y posicionarla como se merece y en el nombramiento de su actual Director que da muestras de amor y entrega hacia el mejoramiento de su calidad. Sabemos que saben escuchar y por eso nos alegramos, anoche en la sesión se habló de posibilidades también salvadoras con las fallas de Los Aguacates que nuestro Alcalde conoce y de la posibilidad de que el doctor Bernardo Vieco esté presente para ayudarnos como lo ha manifestado antes de que ocurra una tragedia; de igual manera peinar con retroexcavadora el volcán que destrozó una casa en El Faro para evitar mayores deslizamientos; también alegra lo que se viene haciendo en favor del Morro El Salvador y su embellecimiento que urge porque es el primer sitial turístico de Jericó. Es así como nos aseguramos el amor por la patria y la decencia administrativa. Con todo sentimiento de admiración,

Firmado: Nabor Suárez A. Sacerdote Presidente Firmado: Rodrigo López Estrada Secretario COPIAS A: Banda Musical y Medios de Comunicación Locales

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Ni Palermo ni Támesis n Continuó la exposición del geólogo, profesor de la Universidad Nacional y asesor de la Contraloría General de la República y otras instituciones y comunidades defensoras del agua, Julio Fierro Morales, quien dio a conocer de manera detallada los múltiples impactos ambientales que causa la minería. Insistió el geólogo cómo Anglogold Ashanti oculta información importante para la seguridad de las comunidades que estarán expuestas a la toxicidad de metales pesados y elementos nocivos que serán extraídos de las rocas que serán pulverizadas y luego depositados por cientos de años en las represas de lodos contaminados. Renzo García Parra

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l pasado sábado 29 de abril se reunieron más de 600 personas en el parque del corregimiento Palermo de nuestro hermano municipio de Támesis, para ratificar una vez más su rechazo al proyecto de explotación de cobre, oro, plata y molibdeno que viene adelantando Anglogold Ashanti en territorio de Támesis y Jericó. El evento fue programado como un foro académico sobre Impactos de la megaminería en Jericó y Támesis. También se presentó una muestra agroambiental con productos de ambos municipios. La bienvenida al encuentro la dio el señor Alcalde de Támesis, Alexander Zuluaga Zuluaga, luego intervino el señor ex ministro de minas Jorge Eduardo Cock Londoño para dar una introducción al tema de minería en Colombia y advertir que en nuestro país una mayor producción de oro resultará más perjudicial que benéfica por los daños ambientales y sociales que está produciendo la minería legal e ilegal. Además, señaló el ex ministro los graves riesgos que genera la minería por socavones en las aguas superficiales y subterráneas.

Intervino luego Rodrigo Negrete Morales, abogado experto en políticas y normativa ambiental, ex asesor jurídico del Ministerio de Ambiente, del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, del Banco Interamericano de Desarrollo, asesor de otras instituciones y organizaciones sociales. Partió el análisis del doctor Negrete de una situación jurídica irregular creada por las titulaciones mineras que desconocen a los municipios la autonomía y el ser parte del Estado, y a los ciudadanos el derecho a la participación; ante esto, la Corte Constitucional ha restituido los derechos municipales y ciudadanos, correspondiendo a los Concejos dictar las normas necesarias para el control, la preservación y defensa del patrimonio ecológico y cultural del municipio. Así, expresamente, el Concejo está facultado para prohibir la minería.

Jorge Eduardo Cock Londoño

Rodrigo Negrete Morales

Por su parte el biólogo y líde tal en Defensa de la Vida de dador del Observatorio Amb dad del Tolima, Renzo Garc los asistentes un amplio res Cajamarca de defensa del a torio que llevó en ese munic te consulta popular en la que tes dijeron NO A LA MINERÍ las actividades de exploració hace unos diez años adelan de origen africano Anglogold

El señor Renzo García explic los proyectos de gran miner tales viene desde años atrás nidades de América Latina, y a través de consultas popula nar varios de esos proyectos en los municipios de Tasco 27 días de bloqueo a una vía lista y la comunidad, la empr maquinaria de exploración de Pisba, Boyacá), ese mism lima (Cortolima suspende a gold Ashanti de manera pr decomiso de vehículos, equ perforación). La presión soc sión de minería en el páram exploración petrolera en T de hidroeléctricas en Cabrer

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ni Jericó quieren minería metálica

er del Comité Ambiene Cajamarca y cofunbiental de la Universicía Parra, transmitió a sumen del proceso en agua, la vida y el terricipio, tras una reciene el 98% de los votanÍA, a la suspensión de ón minera que desde ntaba la multinacional d Ashanti.

có cómo el rechazo a ría de oro y otros mes por diferentes comuy en Colombia, donde ares se ha logrado fres, como son los casos en 2013 (después de a rural por ambientaresa Hunza Coal retira minera en el páramo mo año en Piedras Toactividades de Angloreventiva e incluyó el uipos y maquinaria de cial llevó a la suspenmo de Santurbán, de Tauramena Casanare, ra, Cundinamarca.

Apagar la locomotora minera, prender la locomotora ambiental y agropecuaria Cuando el Presidente Santos hizo campaña en 2010, nos vendió como motor y detonante del crecimiento económico del país la locomotora minera, que adornada del espejo brillante de las regalías, se constituía en brazo potente del nuevo país prometido. Hoy, 7 años después, el país se debate en la dicotomía de los derechos “adquiridos” a través de títulos mineros otorgados a las multinacionales, y la reacción en cadena que pobladores mayoritariamente minoritarios (indígenas, negros, campesinos) proponen en virtud de la defensa del territorio, el agua y la vida.

En cuanto a Cajamarca, Renzo presentó las dificultades puestas por el gobierno nacional y Anglogold Ashanti para que las comunidades lograran hacer valer su derecho a decidir el presente y futuro agropecuario del municipio, verdadera despensa agrícola del Tolima. La primera acción directa contra las comunidades opositoras al proyecto de Anglogold Ashanti, fue acusarlas de guerrilleras, de estar financiadas por las Farc, de promover acciones violentas que nunca existieron, de obstaculizar el desarrollo y el progreso, de desviar la atención de los verdaderos problemas del municipio y otras falsos señalamientos. Luego, desacreditar a los líderes de incompetentes, mal intencionados, de estar al servicio de intereses políticos y no comunitarios, hasta de ser marihuaneros, etc. Ante la proximidad de la votación en la consulta popular promovieron excursiones al Milagroso de Buga y retención de cédulas que fue denunciada oportunamente por el Comité Ambiental, redujeron a la mitad el número de mesas de votación, pero todo fue infructuoso, el 26 de marzo de este año, 6165 personas dijeron NO al proyecto La Colosa de minería de oro de Anglogold Ashanti, 76 votaron SÍ. Cerró Renzo su exposición citando a Gandhi: “Mañana tal vez tengamos que sentarnos frente a nuestros hijos y decirles que fuimos derrotados. Pero no podremos mirarlos a los ojos y decirles que viven así porque no nos animamos a pelear”.

Debo decir que la minería es una actividad necesaria para proveer metales y materiales a la vida moderna, pero innecesaria para proteger las costumbres y formas de vida pueblerinas, campesinas, mestizas, negras e indígenas que subsisten en la Colombia rural y profunda, por regla, descuidada y excluida de los circuitos económicos urbanos que levantan las voces del “desarrollo” y la civilidad. Frente a esta perspectiva es menester indicar que la preocupación de las Multinacionales Mineras es ver el amarillo del oro, mientras que la de los Campesinos es ver el verde de sus montañas, que las Multinacionales Mineras quieren escuchar el sonido atronador de sus cajas registradoras, mientras que el de los Negros es escuchar el estruendo de sus ríos, que las Multinacionales Mineras quieren que inhalemos mercurio y cianuro, mientras que los indígenas quieren que inhalemos el vapor de sus plantas medicinales. Nuestra Constitución defiende el derecho a la soberanía, identidad y autodeterminación del pueblo, por ello propongo en un ejercicio democrático, amplio y participativo, le permitamos a cada municipio y provincia mediante consulta, decidir si quiere o no minería y no que sea el gobierno nacional, lejano a las realidades del territorio, quien decida, es lo justo y lo consagrado por la Corte Constitucional en reciente fallo jurisprudencial. Finalmente, es importante resaltar que el territorio colombiano no es en su totalidad un título minero, muy por el contrario, para dar alcance a la puesta en marcha de los Objetivos de Desarrollo Sostenible propuestos por la ONU, Colombia debe apagar la Locomotora Minera y prender más bien, la Locomotora Ambiental y Agropecuaria.

Norman Correa Betancur

Docente UPB y Diputado de Antioquia

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so han hecho estas profesionales que desde Medellín han venido a nuestro pueblo cargados de regalos generosos para atender a nuestra infancia en situación de discapacidad.

No hay que dar de lo que sobra, nos pasa como pueblo famoso solo es una forma, solo es vanidad, pero la vida real está aquí, nuestras dolencias, necesidades, dificultades sociales, nuestros adultos mayores, nuestros jóvenes esclavos de apetitos sin control que los hacen perder de la mejor etapa de sus vidas, nuestros niños mal atendidos, de las familias que padecen, son tantas las necesidades que debemos atender, que tenemos que dejarle la cámara fotográfica al turista mientras nosotros nos encargamos de la vida real de nuestra vida como comunidad.

Ellas desarrollan un proyecto de vida laboral atendiendo la infancia en discapacidad y se han organizado para agendar un fin de semana, que regularmente comparten con sus familias, para regalarnos a nosotros su formación profesional, sus experiencia y habilidad Daihanna Castillo y Ana María Florez depurada por años de trabajo y todo el amor generoso con el que nos han ofreEste llamado puede aplicar para mucido sin ningún costo esta jornada dedicada a nuestra infancia. chas de las ya nombradas necesidades y de las sin nombrar, pero en este momento es una invitación para que miremos a nuestros Son ellas los fisioterapeutas Daihanna Castillo Galeano y Sara niños en situación de discapacidad no con lastima o miedo por lo Hernández Maya, las fonoaudiólogas Andrea Torres Córdoba, que no se conoce, sino porque tenemos un número considerable Jenny Bautista Combita y María Isabel, las educadoras especiales de ellos que no son atendidos por derecho propio como debiera, Lina Marcela Bejarano Londoño, Alisandra Ramírez Zuleta, Crisy entonces mientras llega la justicia nosotros como pueblo nos tina Gallego y Juan, la nutricionista Tatiana Monsalve Jaramillo debemos abrigar, organizar y ayudarnos. Esta ayuda puede ser elemental, no costosa y completamente fácil, por ejemplo, ofreSe atendió: cernos a las familias para ayudarlas, ya que donde hay un integrante en situación de discapacidad hay mayores tensiones, ma• 35 familias nucleares (papá, mamá e hijos) yores necesidades económicas, emocionales y también mayores • 19 familias extensas (abuelos, mamás, tíos) fortalezas porque necesariamente esa familia tuvo que afinar • 5 monoparentales de jefatura (viven con la mamá o con sus hilos para llevar a cabo una tarea de grandes responsabiliel papá) dades para la que regularmente no se está preparado. Debemos • 45 de las familias área rural. agudizar la vista para ofrecer ayuda a nuestro vecino sobre todo • 22 niños en edad escolar que no saben leer ni escribir en aquellas veredas donde se hace difícil el transporte; nuestros • 11 niños que no controlan esfínteres niños discapacitados necesitan visitas médicas constantes, revisiones, mejores condiciones de alimentación e incluso adecuaciones en las viviendas; nuestros niños discapacitados deben ir a la escuela, tienen derecho a la recreación, a la socialización, Jericó no puede ser sus casas, sino sus hogares a vivir en condiciones dignas, tienen derecho a desarrollar sus proyectos de vida como todos los demás, tienen derecho a tener ¿Qué significa tener la única santa de Colombia, qué significa ser trabajos dignos. patrimonio arquitectónico y por ello uno de los pueblos más bellos del país, qué significa ser un centro turístico de talla internaTenemos muchas deudas como comunidad y como Estado con cional, qué significa tener el sello histórico de Atenas del Suroesnuestras personas discapacitadas, en este caso con nuestros niños. te, qué significa ser un pueblo reconocido en el plano nacional e internacional y gozar de gran fama? El pasado 1 y 2 de abril realizamos en Jericó la 2 jornada de atención a la infancia en situación de discapacidad y el panorama no Todos estos títulos y reconocimientos no son más que un comprodeja más que un sabor de responsabilidad que se debe afrontar miso que debemos asumir los Jericoanos para poderlos merecer, inmediatamente por parte del Estado representado en las orgapara podernos parecer a ellos. No se puede vivir de la gloria, no nizaciones públicas, por las particulares como responsabilidad podemos sentarnos a contemplar lo que sabemos que tenemos social y por todos los jericoanos porque somos una comunidad. que sostener, que tenemos que construir día a día; no hay un solo Los profesionales de la salud que atendieron a 65 familias en sijericoano que no se sienta orgulloso de serlo, aun y reconociendo tuación de discapacidad diagnosticada, otras sin diagnosticar y las múltiples limitaciones, dificultades y enfermedades sociales otros con necesidades educativas especiales; estos profesionales que padecemos. Ese orgullo está instalado por el solo hecho de de la salud llegaron cargados de generosidad y dedicaron sus días haber nacido y crecido en estas calles y campos, pero necesade descanso para atender a nuestros niños de manera gratuita, riamente lo debemos elevar a responsabilidad, pues quedarnos los fisioterapeutas, fonoaudiólogos, nutricionista y educadores extasiados en una contemplación necia y enferma, solo nos lleespeciales llevaron a cabo la jornada de atención bajo el provará al desconocimiento de la realidad; nosotros, los que vemos pósito de dignificar y acompañar las familias para que nuestros día a día los amaneceres, los rodeados por estas montañas, los niños, muchos de ellos nunca atendidos por este tipo de profeque no venimos a pasear sino que estamos siempre, tenemos sionales, tengan algunos fundamentos básicos que les permitan que responsabilizarnos como comunidad, tenemos que mirarnos desarrollar un poco más sus habilidades. más al interior, ayudarnos, respaldarnos y organizarnos. Lo que

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sino de lo que está faltando.

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Se habla y se habla de la juventud, pero... La evaluación que deja la jornada es, de un lado, gratificante por la utilidad, porque se logró caracterizar la población atendida, se dieron y enseñaron terapias según el diagnóstico, las familias se sintieron acompañadas como pocas veces, se sistematizaron historias clínicas, se enlazan gestiones para profundizar ayudas más puntuales y se pone el tema visible para todo el pueblo, pero de otro lado, se deja ver el abandono del Estado con nuestros niños y de esta forma difícilmente podrán acceder a trabajos dignos, a terminar la vida escolar con tranquilidad, a relacionarse con los demás como su par, a generar impacto en la comunidad. Esa es una responsabilidad humana que tenemos como especie, es una responsabilidad como comunidad, un pueblo lindo no lo hacen sus colores y balcones, lo hacemos los que estamos allí dentro, porque la belleza de Jericó no pueden ser sus casas sino sus hogares. Tenemos una gran deuda con nuestros niños discapacitados, no tienen que ser cientos para que los podamos ver, los que hay ya son muchos y son seres absolutamente hermosos y valientes que tienen mucho que enseñarnos. Vale anotar que solo se atendió la población infantil sin contar en esas 65 familias la población adolescente, adulta y mayor, que sin duda elevaría la cantidad a una cifra mucho más alarmante.

Es urgente que el hospital San Rafael y la Secretaria de Salud: • Tenga caracterizada la población en situación de discapacidad. • Invierta de manera planificada y muy responsable en promoción y prevención y el uso adecuado de químicos, porque muchas de las familias tienen antecedentes de contacto con estos elementos y pueden ser asumidos como causantes de las malformaciones y discapacidades en los niños. • Estructure el trabajo en el control de desarrollo y crecimiento, porque desde allí se pueden ver presunciones de discapacidad y poder direccionar a tiempo. • Aplique los protocolos de suplementación dados por la organización mundial de la salud. • Tenga de planta atención en salud ocupacional y mínimo fisioterapeuta y fonoaudiología, es urgente. • Revise cuanto antes la información del SISBEN del municipio, pues se encuentra registrada una cifra irresponsable de niños con discapacidad que en el momento de constatar no es cierta. • Direccione y articule minuciosamente las funciones de la Secretaria de salud y en ella la Mesa de discapacidad e infancia y adolescencia con el hospital San Rafael, porque no tiene ninguna justificación la cantidad de infancia desprovista de sus derechos mínimos y en situación de discapacidad. • Se transcriban las órdenes y remisiones que deja esta jornada para que se pueda avanzar y responder a las necesidades apremiantes de los niños. Gracias a los amigos, a los conocidos, a los que simplemente con nosotros llegar y contarles, nos ofrecieron ayuda, todos nos dieron de lo que estaba faltando.

Profesora María Zoraida Ríos

Exactamente podría ignorar a medio mundo, soy una joven inútil ante una sociedad esperanzada en que seré un buen fruto para el tan nombrado futuro. Me forman y me ponen una cantidad de normas y esclavizan en una de esas ahora en las modernas aulas en donde a un gran porcentaje de estudiantes no nos interesa mucho lo que dice un hombre lleno de canas, cansado de repetir lo mismo, que nos dicta una clase y nos “enseña” pero que evita que nosotros descubramos cosas nuevas, que nos veta la vista y nos impone normas que para ellos mismos son difíciles de cumplir, además de que realmente nos consideran unos ignorantes con respecto a la política y problemáticas porque según muchos el problema es esto: la juventud. Pero entonces ¿en dónde queda la memoria de aquellos que vivieron esta misma etapa? ¿Olvidaron acaso aquellos momentos de rebeldía, de preguntas de las cuales nunca obtuvieron una sola respuesta y se conformaron con lo poco que ellos mismos descubrían porque se atrevieron a medio imaginar? Estamos en tiempos distintos, “evolución”, cambio, se supone... Pero en realidad y en mí sentir estamos volviendo a los viejos tiempos, excepto que ahora somos más diplomáticos y la tecnología nos maneja, simplemente renovamos esas cosas que se atrevieron a imaginar aquellos del pasado y que nos debería valer, ¡ considerando que la historia es un lindo arte ! ¿Qué es juventud? ¿Vivir o esperar a que nos dejen vivir? ¿Preguntar e innovar o seguir recibiendo aquellas pastorales que nos dan sueño y hacen que odiemos seis horas del día? Juventud es más que respirar y más que esclavizarnos de un pasado que nos sirve para mejorar un futuro; juventud no es una cárcel disfrazada de escuela en donde las ideas no fluyen; juventud es el pensamiento que podría ir más allá de ideas y es, sin duda, el formador de un mundo que ese mismo mundo evita; juventud es no tener límites pero respetar lo mínimo para poder en la vejez contar lo máximo. Somos una voz que muchas veces opacan por no tener la experiencia de alguien que a sus ochenta años ni sabe qué es vivir o la sabiduría que tantas veces es ego y creencia de superioridad... Hay quienes amamos la lectura, quienes por medio del arte hacemos una protesta y que por una causa justa nos queremos hacer notar; también quienes simplemente vagamos y hacemos que el universo conspire a nuestro favor; quienes nos creemos los reyes del mundo y también entendemos más a aquellos que no se inmutan por al menos intentar entendernos. La voz muda y los ojos ciegos y tantas veces el mismo mundo que sabe todo pero consideran nada. Pero somos jóvenes y los futuros viejos que en ese mismo futuro otros tontos inservibles juzgarán quizá innecesariamente porque en ese entonces nosotros seremos las simples experiencias y las grandes sabidurías y ellos unos simples verdugos, como ahora lo somos nosotros, todos con tiempo propio y libertad atada a una nada futura.

Laura Quiñones Villegas

[email protected]

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edellín, abril 11 de 2017 Doctor Fernando Londoño Hoyos Director La Hora de la Verdad

Respetado Doctor: En las emisiones de La Hora de la Verdad, programa de noticias y opinión, el cual Usted conduce diariamente en la mañana, los oyentes hemos podido conocer su radical y férrea posición frente a las decisiones que habitualmente son tomadas en forma arbitraria por las Altas Cortes, la Fiscalía General y el Congreso de la República en este gobierno. Es muy usual escuchar términos suyos como “dictadura”, “violación del Orden Constitucional”, “Corrupción”, “Mermelada”, “ La entrega del país a las Farc”, etc. todo esto en protesta por su inconformismo contra el controversial proceso de paz con la guerrilla, el cual fue rechazado por EL PUEBLO según el resultado del plebiscito del 2 de Octubre, en el cual ganó por votación mayoritaria el NO y que en forma inconstitucional fue desconocido por el gobierno y la Corte Constitucional avaló el Acto Legislativo del Congreso para maquillar el acuerdo que rechazó el pueblo soberano. Cuando Usted a través de su programa radial convocó a la gente a apoyar la marcha del pasado 2 de Abril, todos los que fuimos a protestar lo hicimos convencidos de que estamos en lo correcto, para defender las libertades que deben respetarse en un estado de Derecho que Usted día a día bien reclama. No se entiende entonces Doctor Fernando Londoño, la posición suya ante la decisión de los habitantes de Cajamarca, quienes ganaron en referéndum para rechazar la explotación minera en ese territorio, decisión la cual a Usted no le parece conveniente. En su programa de hoy 11 de abril, dice Usted: “¿Por qué ahora todo debe ser consultado?...” “…Ahora entonces hay que cambiar la minería legal por la ilegal…”, “… el Estado tendrá que pagar enormes demandas y las empresas extranjeras evitarán invertir en nuestro país por culpa de la Corte Constitucional…” etc. etc.

Desconoce Usted ahora al mejor estilo de Santos, que: ”…La soberanía reside exclusivamente en el pueblo del cual emana el poder público y el pueblo lo ejerce en forma directa o bien por medio de sus representantes...” Así reza el artículo de la Constitución Nacional que Usted lo ha leído varias veces refiriéndose al resultado del plebiscito, Doctor Londoño! No se ha enterado Usted que casi la totalidad de los Títulos Mineros en Colombia son otorgados sin el total cumplimiento de los requisitos de las autoridades ambientales en quienes recae toda la responsabilidad de salvaguardar los ecosistemas y el medioambiente? Nada le importa a un gobierno corrupto como el de turno, aliarse con las compañías que llegan a comprar las conciencias de funcionarios, para extraer los minerales preciosos del subsuelo, sin importarles el daño colateral al medio ambiente y porque la riqueza producida nunca se ve reflejada en el bienestar de los municipios, sino que por el contrario, lo que cambian son las sanas costumbres y la vocación agrícola de los habitantes, por el vicio, la prostitución y la violencia que incentiva la ambición del dinero. Que la explotación minera ilegal será entonces lo que deba imperar, tampoco es un argumento válido, porque toda la vida ha existido la explotación artesanal, y a cada gobierno local compete, según la Constitución, velar por el cumplimiento de normas legales en el territorio que es del pueblo y no del gobierno. La Compañía Anglo Gold Ashanti tiene también varios proyectos de exploración en el municipio de Jericó Antioquia, vereda Palocabildo. Y debe saber Usted Dr. Londoño y su gran audiencia que todos los habitantes no van a permitirlo y son muchísimas las protestas y bloqueos realizados hasta hoy para que esa multinacional no se apodere y acabe con los recursos hídricos y el bosque nativo de esa hermosa región. Respetuosamente,

Ramón Antonio García C.

E. DUKE

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Los lectores escriben

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on F. envía sus 20 razones para decir:

“Estamos hartos y mamados ¿De qué?

1. De los caballistas que invaden las zonas peatonales de la plaza. 2. Los negocios de la TERRAZA, compitan quien pone la música más duro. 3. De la clase de gente que reciben los turistas, en la esquina de la Madre Laura y Edatel. 4. De la presencia de niños, a altas horas de la noche en la plaza y sus alrededores. 5. De la poca presencia de la policía de infancia y adolescencia. 6. Del abandono en que encuentra el Jardín Botánico y monumento de Cristo Rey. 7. De la cantidad de perros callejeros, al lado de los toldos de comida.

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8. Del exceso de velocidad de algunos motoristas. 9. De los limosneros que ambulan por la calle molestando a los turistas. 10. Del abandono de los parques. 11. Del abuso de algunos restaurantes y tiendas, en sus precios, con los turistas. 12. De la visible drogadicción. 13. De la falta de liderazgo de la juventud Jericoana. 14. Que no se cumpla la ley de prohibición de fumar en establecimientos públicos. 15. De los perros callejeros y de los amos que no recogen el excremento de sus mascotas. 16. De la falta de reconocimiento al talento Jericoano para ocupar cargos públicos en la actual administración. 17. De la población flotante que deja la basura en cualquier lugar. 18. De la falta de principios y valores de la niñez y juventud. 19. De la falta de apoyo al deporte. 20. Del mal manejo en la separación de la basura. ”

“Dios siempre perdona, el hombre a veces y la naturaleza nunca”

T

ragedia anunciada, ya un parlamentario del Putumayo había hecho un debate previniendo al gobierno de lo que sucedería si no iniciaba proyectos de reforestación e impedía la tala de bosques por parte de narcotraficantes que sólo buscan intereses personales e enriquecimiento ilícito sin importar las consecuencias en vidas humanas, pero es que a este gobierno tramposo, corrupto, solo le interesa el bienestar de los criminales y el culto a su megalomanía y narcisismo. Hoy el país está nadando en cultivos de coca y las selvas son arrasadas inmisericordemente, siendo permisivo con la deforestación, la contaminación de las aguas y la destrucción de la fauna con tal de mantener conforme a criminales de todas las características y hacer loor a su premio Nobel de paz comprado a conciencias corruptas como el propio galardonado. Esperemos que la tragedia inmisericorde de Mocoa que truncó la paz, los proyectos y la vida de un enorme número de víctimas despierte las conciencias de los depravadores de bosques, ríos y de la fauna que los habitan. Ayer nos impactábamos con la tragedia de nuestra vecina República del Perú y personalmente decía: “Y saber que en Colombia también nos puede pasar”. Y esto sucedió más rápido de lo que nos imaginábamos y con mayores consecuencias. ¿Qué han hecho los gobernantes de momento ante los famosos y recientes fenómenos del Niño y de la Niña que se turnan para traer desolación y muerte a los colombianos? ¿Si habrán tomado los correctivos necesarios y recomendados cuando pasan estos fenómenos dañinos? ¿O ya se olvidaron y cuando ocurren de nuevo, se lavan las manos buscando el aho-

gado río arriba? Ya investigan al alcalde y gobernador del Putumayo, ¿y al gobierno nacional quien lo ronda? ¿Ya viene la ola invernal y se menciona municipios en alto riesgo incluyendo varios de Antioquia? ¿Ya abran tomado los correctivos pertinentes los alcaldes de los respectivos municipios para prevenir posibles tragedias? Recuerden amigos Jericoanos que nuestro municipio es uno de ellos, aunque en el momento actual la prensa no lo mencione. Hace años, no sé cuántos, se construyeron unos filtros protectores y las administraciones olvidaron su mantenimiento. Sé que con algunos se ha tratado de recuperarlos, otros quizá ya desaparecieron, pero es necesario rescatar los existentes a como dé lugar y descubrir cuáles son los lugares de alto riesgo y buscar los correctivos rápidos y oportunos antes de que una desgracia ocurra en nuestro querido Jericó. He sido testigo de las aguas locas que corroen las montañas en la vereda Los Aguacates y en los alrededores de los tanques donde se represan las aguas del acueducto municipal. Aun en días muy recientes escuché comentarios de cómo en ese lugar y sus sitios aledaños se observan movimientos anormales. Será que ya la administración y/o el gobierno local está buscando causas y planeado estrategias de rápida solución para no tener que lamentar futuras tragedias. Qué Dios proteja a amigos y paisanos. “Seamos conscientes de que el planeta es prestado y aun cuando no se aceptan devoluciones, siempre debemos cuidarlo y amarlo como si fuera propio”.

José Claver Giraldo Castaño [email protected]

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Y qué tal si…

PROGRAMACIÓN Mayo 2017

Víctor Andrés Álvarez

EXPOSICIONES • Las horas tejidas. Textiles, Rosa Elena Escobar Hoyos • Colombia pluricultural. Fotografías, UPB en el Maja • Árbol y medio. Esculturas, María José González

Siempre o casi siempre algunos nos levantamos con ganas

• Religiosida popular. Anticuario, Jhon Jairo Cuervo

Pero que tal si...

ARQUEOLOGÍA • Exposición permanente. Fondo Bertina y Soledad Agudelo • Jericó: Cartografía de una historia en construcción

de juzgar y criticar, con pesimismo y sin querer hacer algo productivo, negativos y aburridos.

En vez de destruir... construimos. En vez de criticar... ayudamos. En vez de callar... hablamos. En vez de ver que todo pase… hacemos lo posible por de-

ZOOM AL ARTE: MÚSICA •Concierto sábado 13 Mayo, 7:00 p. m. Concierto de piano y violonchelo

tener lo que nos afecta.

ZOOM AL ARTE: ARTES PLÁSTICAS • Película sábado 20 Mayo, 7:00 p.m. El arte en la pintura de J. Vermeer. Ciclo: El esplendor del Barroco.

En vez de resaltar los errores… aplaudimos los aciertos.

HOMENAJE A LAS MADRES Y MUJERES DE JERICÓ • Viernes 26 Mayo, 7:00 p.m. Casa José Tomás Uribe A. Recital de poesía. Gloria Inés Salazar. Cupo para 30 personas. Entradas a partir del 19 mayo en la secretaría del Museo Maja. • Sábado 27 Mayo, 7:00 a.m.: Auditorio Museo Maja Concierto de acordeón y piano. • Domingo 28 Mayo, 1:00 p.m.: Parque principal Retreta, Banda municipal Manuel Londoño.

tros.

En vez de decir “no me afecta”... decimos “me duele”. En vez de mirar hacia atrás … miramos hacia el frente. En vez de mirar la caída del otro….lo ayudamos a levantarse. En vez de esperar un fallo ajeno… corregimos los nuesEn vez de soñar... lo hacemos realidad. En vez de hablar… actuar. Todo sería diferente si quizás gente como yo y como muchos que nos cerramos en pesimismo nos abriéramos al optimismo, que llegara el día en que todos contribuyéramos a cambiar, a buscar soluciones y a pelear con justa

CINE CLUB, 6:00 p.m. • Martes 09 y 23 de mayo

razón por nuestros derechos. A luchar por la vida y defenderla, luchar por la justicia, la libertad y la paz.

CINE FORO, lunes 4:00 p.m. • Ver programación aparte

Los invitó a actuar por un cambio todos juntos lograremos

CINE INFANTIL, sábado 10:00 a.m.

grandes cosas.

Programación

Mayo 2017

Lunes 4:00 p. m.

Museo MAJA Fecha

Película

Director

País - año

Ciclo

08-05-17 15-05-17

Manos milagrosas Nise, en el corazón de la locura La vida de los otros

Thomas Carter Roberto Berliner

EE UU 2009 Brasil 1915

El hombre en busca de sentido El hombre en busca de sentido

Florian Henckel von Donnersmarck

Alemania 2006 Nuestro proceso de paz

22-05-17

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El primario:

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Maluca la pena ajena

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o no sé ustedes, pero yo comienzo a leer este periódico de la cola para adelante, a lo mejor por el manejo de la derecha y la izquierda, de la mano y el brazo de un lado y del otro, no vayan a pensar que aquí me voy a declarar castrochavista o trumpastranista o trampuribista o juanpafajardista o cualquiera de esas combinaciones que inventan todos los días para hacernos creer que el uno es así y el otro asá, cuando la realidad es que son igualiticos, trabajando para ellos y jodiéndonos a nosotros. Con la mano derecha volteo las hojas del periódico, así que el primero que empiezo a leer, después de ver la foto de la portada, es al vecino que está al otro lado de esta página, el cantante, carranguero, el hijo del peluquero y doña Otilia, del que todos conocemos hasta la última muela porque al hombre parece que nada lo talla, siempre tirando risa y mamadera de gallo. Pero, como sabemos, a todos se nos afloja algún día la lágrima o se nos escurre el ánimo. Y cuando a uno alguna pena le abre las canillas del malestar, necesita algo más que pañuelos. La tragedia de mi vecino de papel no es ningún dolor de esos que nos gusta mostrar pa’que al menos nos distingan por ahí; no, a él le duele el dolor de otros y el que debiera ser dolor de este pueblito, pero que nadie, o muy pocos, quieren cargar. O sea, un dolor sin el registro social que da la cicatriz de una cirugía, el caminado del que ganó una fortuna, o siquiera un traje negro. A Carlos Andrés lo acongojan las penas de Jericó: los muchachos que no encontraron o no les dimos más futuro que vender unas papeletas de marihuana, las puertas de sus casas derribadas a patadas, la humillación de las familias, el chismorreo y el señalamiento de muchos, la complacencia de casi todos porque Jericó se estaba perdiendo en la droga, y la falta de seriedad de todos que siempre hemos torcido la mirada hacia el ojo ajeno. Yo le ajusto a la pensadera y al reclamo de mi vecino, el camino por el que me ha traído esta cabeza que no tuvo el gusto de sentir las manos ni las tijeras ni las historias de su papá pero sí admirar las canciones y las alegrías del hijo. ¿A qué se dedican esos muchachos? A un negocio prohibido por la ley; lo que venden es vicio, un vicio también ilegal que junta una gente a hablar y reírse de bobadas cuando es la yerba, o a esconderse en un hueco de miedo cuando es bazuco, o a sentirse señores y señoras del mundo cuando es perico. Se juntan los viciosos para inventarse otra realidad, o mejor, pa’salirse de la que vivimos todos los días, será que ésta no les gusta. Y a los que les gusta, por lo que uno puede ver en cada casa y en cada persona, son muy poquitos, casi ninguno. Porque todos estamos llenos de vicios: empecemos por el “más sano”, el de todos, que ni los bebés se escapan, el de la tele o caja boba. En la casa, al lado de la cama, en la oficina, en el consultorio, en el café, en los buses, en los aviones, a toda hora, sin descanso, ahí tenemos otra realidad que nos idiotiza y no nos deja ver cómo vamos perdiendo el tiempo en disfrutar estos pocos años de vida con que nos bendijo mi Dios. Qué ironía, a cada minuto oímos y decimos “que Dios lo bendiga” y cerramos los ojos a su creación.

¡Y ni hablemos del celular! El espacio que no puede ocupar la caja boba de pared, lo ocupó la cajita de las comunicaciones que no dice nada distinto del embale por no perderse un instante de vidas ajenas y tan vacías como las nuestras. Estas cajas son el vicio mayor, pero es legal, bien visto, muy costoso, matan por robar celulares, se entran a las casas pa’llevarse la tele, se enculebran por comprar uno más grande, estamos llenando el planeta de cementerios de televisores y celulares “viejos”. Los reyes del vicio son los medios de comunicación, o simplemente “medios”, están mejor llamados así, porque son un servicio de y para los poderosos, de la industria que nos obliga a comprar basura y medicamentos, del capital que nos hace admirar la riqueza de unos futbolistas pero esconde la miseria de los fanáticos que sean ricos, clase media o clase llevada, mueren por el “deporte”, un espectáculo televisivo que el único crecimiento intelectual que produce es el de las nalgas y la barriga. Eso, hablando de la televisión pa’todo el mundo, pasemos a la nacional dejando de lado la peor porqueriza, la de los politiqueros: narco novelas corridas o novelas de dotores, ejecutivos, palacios y sirvientas, realitys de tarzanes que nos ponen como unos simples estúpidos escuálidos comiendo crispetas y sufriendo por el “sufrimiento” pagado con millones, shows pa’derretirse aplaudiendo la imitación, “ya no soy el primario sino el secundario”, feliz de ser otro, sigamos huyendo de la realidad, y mientras pasa la balacera y la persecución de carros, “¿qué hago con mi cabello?”. Y aterricemos al pueblito que tanto queremos: abre uno la oreja y ya por la emisora le están diciendo que está enfermo: “compre el limpia hígado y el saca dolores recomendado por el indio Paja Ventiada o por los más famosos dotores de la clínica Limpia Bolsillos, venta exclusiva en su chatarrería Tontula Dorada”. Enseguida dele madera al uno y échele sahumerio al otro, según convenga a la empresa o el politiquero patrocinador de mentiras, luego la propaganda del progreso y el desarrollo que consiste en dejar lo que hemos sido para embarcarnos en el tren que nos llevará a dejar el campo, vender la tierrita e irnos a respirar humo y encerrarnos en un apartamento en Medellín. Mamados de la cantaleta de siempre, nos vamos al televisor que tan suave narcotiza. Quedan por fuera de esta página que ya se va llenando de tristeza, los vicios menores: hablar mal del vecino, que no es el caso hoy, aquí, en este periódico que testimonia su amor por el escribiente del otro lado; emborracharse cada vez que se pueda, no pagar correctamente los impuestos, sobornar al que está esperando el soborno, mentir por cualquier razón o sin ella, exagerar los defectos ajenos y las bondades propias que nadie conoce, y sobre todo, EXIGIR RESPETO. Exige respeto el que insulta, el que amenaza, el que engaña. Exige respeto el medio de comunicación que transmite desinformación, exige respeto el educador que vende a sus alumnos una verdad comprada, se ofende y ataca el funcionario público cuando se denuncia su violación a las normas para favorecer intereses personales y empresariales. Pobre Colombia, pobre Jericó, si aceptamos que respetar es callar la verdad.

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DE TONANTZIN A LAURA

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n la cosmogonía de los mexicas cuando el cielo se une con la tierra surge la vida y esto ocurre cuando llueve, el cielo cae sobre la tierra y la fecunda, solo cuando el cielo baja a la tierra y la preña ocurre la vida. Los indígenas tenían observatorios que servían para medir la posición del sol y así sabían el momento justo, la señal de que la tierra era preñaba, entonces los indígenas sembraban y tenían abundantes cosechas, si se hacía en otro momento no se cosechaba. Las deidades femeninas estaban relacionadas con la vida, la fertilidad y la tierra, Tonantzin era una de ellas y su veneración se hacía en el Cerro del Tepeyac que significa cerro de la caña, de la caña viene el maíz y del maíz están hechos los hombres; los indígenas hacían grandes recorridos de distintos lugares del imperio hasta este lugar sagrado. La Virgen de Guadalupe desde su aparición ha tenido similitudes con Tonantzin, que en náhuatl significa: to (nuestro) nant (madre) y zin (lo más grande del universo), nuestra gran madre, los náhuatl lo traducen como nuestra madrecita. Curioso que siendo zin lo más grande, le digan madrecita, debería ser “madresota”, pero en asuntos de traducción, los náhuatl no pueden llevar al español esta palabra, pues si se quiere hacer referencia a la grandeza de la Virgen, al traducir prefieren la pequeñez, ya que nada puede ser grande si no es digno de ser tratado con ternura y pequeñez, así al hacerse la Virgen pequeña sus hijos serán más pequeños. Desde el comienzo la adoración a Guadalupe por parte de los indígenas no ha sido totalmente cristiana, la han llamado nuestra madrecita porque para ellos sigue siendo Tonantzin con otra ropita. La Virgen de Guadalupe es un códice, lleva en su cuello un símbolo con una letra T que representa el inframundo, es decir, la tierra, la Virgen es la madre tierra, cubierta por el cielo y está preñada; lleva un chincuete morado, que representa a los muertos, como ella es la tierra está preñada de los muertos y por medio de ellos nos da desde el más ínfimo de nuestros pensamientos hasta la comida, porque si no fuera por nuestros ancestros no sabríamos como cosechar, cocinar y entender el mundo. En el torso de la imagen se unen el cielo y la tierra y al costado izquierdo surge la flor sagrada de tezcatlipoca que es el espejo humeante que nos refleja a todos por igual, yo soy tú, tú eres yo, la flor nace del ombligo de la luna, en náhuatl: mextli (luna) xictli (ombligo) co (lugar), de allí se deriva el nombre de México, lugar del ombligo de la luna. El sol es representado por una pequeña flor de cuatro pétalos, en este lado de la pintura es de noche, está oscura, pero tiene el sol adentro por medio de los muertos y está a punto de amanecer; es la única imagen que está cubierta en su integridad por el sol, su aureola es la luz del amanecer a punto de salir. A los pies de la imagen está su otro hijo, el más pequeño de ellos que es el sol el huitzilopochtli, el dios alado, con una mano toca el cielo y con la otra la tierra y los une y permite que la vida sigua surgiendo.

En el Nican Mopohua, relato sagrado de los náhuatl, se relata la aparición de la Virgen: los muertos que viven abajo del tepeyac nos regalan las flores sagradas xochitlapaltzin, (la pequeña rosa de castilla), los muertos desde el interior de la tierra envían las rosas que van a pintar con su color a la nueva diosa. La leyenda cuenta que la Virgen se le presenta a Juan Diego Cuauhtlatoatzin y le pide que lleve un mensaje y este le responde que es muy pequeño, que no lo van a escuchar y si lo escuchan no lo van a entender y así pasó, pues la Virgen que al parecer sabía hablar en náhuatl se le pasó por alto que el obispo al que debía llegar el mensaje solo hablaba español, por eso Juan Diego se hizo el de la oreja mocha, y cuando tuvo que ir en busca de un confesor para su tío que estaba moribundo, decide rodear el tepeyac, de alguna manera evitando su origen, el encuentro con aquella demandante dama. Después del intento de evasiva la Virgen lo ataja y le dice: ¿porqué me evitas, ¿porqué evitas tu origen? ¿Tienes miedo? Y Juan Diego le responde que su miedo es porque los españoles dicen que lo que ella dice son mentiras y que no es sagrada, dicen que tú eres mía sabiendo que yo soy tuyo, y dice ella: no tengas miedo Juan Diego, acaso no estoy yo aquí que soy tu madre (la tierra) que te cubro por las noches con mi manto, que te doy de comer, que te vi nacer, ¿acaso no vives en mi regazo y cuando mueran a ti como a ellos yo los estaré esperando? Esta se convierte en la frase más poderosa del escrito sagrado; con esta frase, que quinientos años después todavía está en la villa de Guadalupe, es que los sacerdotes y los gobernantes españoles cuando los guerreros aztecas se querían revelar se las repetían y ellos se hincaban y decían si está bien, está bien. Hace quince días apareció por Jericó una joven mexicana indagando sobre la Santa Laura. Su intención era comparar la devoción, los ritos, practicas de fe, su adoración, saber cuál era la carga simbólica que tiene para los locales, y establecer una relación con el niño cristero de Michoacán recién ascendido a los altares. Me hubiera gustado darle a la visitante una explicación profunda y ancestral acerca de la santa local, después de balbucir cualquier torpeza que es lo único que se hace cuando se ignora, reflexioné: al igual que los mexicas con Guadalupe la devoción nuestra por Laura no es tan cristiana, a mi juicio es un fervor advenedizo que raya en lo comercial; a estas alturas no tenemos la más remota idea de quíen fue realmente la nombrada primera santa colombiana, hay toda una devoción por construir, un imaginario que nos ayude a matizar un poco la explicita devoción por el dinero.

Carlos Andrés Restrepo Espinosa [email protected]