DESPIERTA JERICÓ Informativo independiente N
Jericó, Territorio Sagrado de la Madre Laura Número 15 - Abril 15 de 2014
ISAGEN continua avanzando en su proyecto de construir la represa de Cañafisto, la cual será el levantamiento de un muro de contención del río Cauca a la altura del municipio de Anzá y que inundaría hasta Puente Iglesia. Bolombolo, Cauca Viejo, los cultivos, viviendas y carreteras a orilla del río en esta zona quedarían bajo agua. Leer pág. 3
POR AQUÍ SÍ, POR ALLÍ NO Los “miércoles mineros”, una visita programada para que la gente vea lo que Anglogold Ashanti quiere mostrar y ocultar lo que no quiere que se conozca.
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La Asamblea general de Cruces Agua y Vida decidió hacer público su respaldo a la iniciativa de defensa que hoy la Mesa Ambiental y el Comité por el futuro de Jericó promueven en el sentido de rechazar las acciones que amenacen nuestro patrimonio natural.
***** Podemos hablar de cultura jericoana sin temor alguno, porque tenemos historia que está escrita, porque somos y hemos sido un grupo con unos razgos únicos que nos diferencian de cualquier otro grupo social. Leer pág. 6
LA BURLA A LA JUSTICIA NO PUEDE QUEDAR IMPUNE El Juzgado Promiscuo Municipal de Jericó condenó al señor Hernando Calle Arango como representante de la Corporación Antena Parabólica a ocho días de arresto y una multa de un salario mínimo mensual. Leer pág. 7
Aquí hay más espacio para los infractores que para los prudentes, somos “los más innovadores” pero no pasamos del último puesto en educación, aquí no hay diferencia entre ladrón y político, nadie garantiza que una máquina pueda reemplazar lo que la tierra produce. ****
LOS CAMPECHES DEL SAN FRANCISCO en Colombia, país donde el campesino es considerado inferior al resto de las personas y, por ello, es maltratado cotidianamente, desalojado de sus tierras por quienes representan poderosos intereses económicos, desplazado violentamente por actores armados y engañado por políticos. Leer pág. 8
CUANDO HAY VOLUNTAD Y AMOR SÓLO FALTA APOYO ¿Dónde puede ser más importante la inversión social que en la formación y en la creatividad de los jóvenes?
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SÁBADO 12 DE ABRIL - 9 A.M.
Corporación Cultural Salamandra y Comité por el Futuro de Jericó
Invitan a todos los jericoanos a la inauguración en el PARQUE PRINCIPAL de la exposición de fotografías JERICÓ A CIELO ABIERTO * arte * música * compromiso ciudadano *
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PÁGINA ABIERTA
Despierta Jericó
En esta página los lectores expresan libremente opiniones que son de su exclusiva responsabilidad.
SOY CAMPESINO
El señor José Claver Giraldo Castaño escribe: Letra: Porfirio Garcés
JUSTICIA Y EQUIDAD “La unión del rebaño obliga al león a acostarse con hambre” La injusticia genera violencia, odios y resentimientos pero para lograr justicia y equidad en una entidad, región o país necesitamos unión. Desafortunadamente esa unión es difícil de conseguir porque los intereses personales y el egoísmo prima sobre ella. En todos los gremios encontramos el envidioso que le pone zancadilla al que quiere salir adelante y esto es muy común en los políticos. Otros enemigos de la unión que se imponen son el inconformismo, la indiferencia y el esperar que lucha y el esfuerzo la hagan los otros. Un artículo anterior lo titulé Jubilados indignados porque yo sé que muchos estamos indignados con las injusticias gubernamentales para el gremio de los jubilados y esa indiferencia de los poderosos nos indigna.
Soy campesino y luzco ufano mi azada al hombro como un blasón mi orgullo ser colombiano calzar cotizas de jipa al sol. Toco mi tiple con gran destreza cuando en las noches canto a mi amor y no me sacan de la cabeza que el buen Maestro el gran Creador, sembró la tierra de punta a punta con fértil grano como hago yo. Soy campesino y allá en choza mi amada espera con grande anhelo que el fértil grano que apenas brota será mañana pan en la mesa gloria en el cielo. Y a mi regreso siempre me espera con brazo abierto y tierno amor y entre los pliegues de mi mulera un niño encuentra paz y amor. Soy campesino amo a mi gente como en la biblia manda el Señor y no me cabe aquí en la mente que hoy incurramos en tanto error. Segamos vida y envenenamos al buen hermano con droga cruel ya ni creemos nos olvidamos de todo aquello lo que es el bien. Soy campesino hoy pido y ruego que no abriguemos ya más rencor que perdonemos que esto no sea tan solo un sueño que comprendamos que todo es bello con más amor.
Todo reino dividido será destruido y es por eso que estamos como estamos y seguiremos así. Veamos por qué: Sólo en el departamento de Antioquia somos aproximadamente 17.000 maestros jubilados y por regiones o departamentos somos la mayoría, sólo nos supera el departamento de Cundinamarca unida con Bogotá distrito capital. Sabían ustedes que de estos 17.000 no superamos los 2.000 que estemos vinculados a alguna asociación, pero esos 2.000 estamos repartidos más o menos en 10 asociaciones. Entonces los poderes gubernamentales nos desprecian y pisotean nuestros derechos como les viene en gana. Somos ciudadanos de segunda clase y no interesamos porque la mayoría de ellos votan por movimientos izquierdistas o no votan. De qué le ha servido los maestros izquierdistas en el Congreso de la República? Los hemos tenido, los tenemos y llegarán nuevos pero como ya subieron al podio de los potentados tampoco contamos para nada. Que tal recordar a líderes sindicales como Adalberto Carvajal, Gloria Ramírez, Tarsicio Mora que se desgataban en la plaza pública luchando por la reivindicación de los maestros pero nunca han hecho nada desde el Congreso por la reivindicación de los jubilados. El artículo 31 de la ley 1607 del año 2012, que se adiciona al artículo 31 de la ley 100 de 1.993 dice: Los trabajadores que devenguen 10 salarios mínimos o menos no realizarán aporte alguno para la salud”, es decir, no se les descontará absolutamente por este concepto, pero esta prerrogativa constitucional no aplica para los pensionados. ¿Cómo aceptar esta injusticia?, ¿bajo qué premisa? ¿Podrá justificarse la desproporcionada falta de equilibrio? Pero si hay dinero a manos llenas para las campañas de los aspirantes al congreso y aspirantes a la reelección. De todos es conocido que el señor presidente de los potentados y de la burguesía invirtió 3.000 billones de pesos para su campaña y la de los “padres de la patria”? ¿Sabían ustedes que a la fecha y en campaña para la reelección el señor presidente en sola publicidad se ha gastado la suma de 579 millones de pesos? ¿Que el varón electoral de la costa el señor Musa Bilaide se gastó en campaña la suma de 17.000 millones? ¿Cuánto se gastarían los otros amigos del gobierno? ¿De dónde saldrá ese dinero? Ellos sí saben. ¿Sabían ustedes que el gobierno sólo estimula a la subversión y que los más grandes genocidas y narcotraficantes los tiene de paseo en Cuba? ¿Y que para el pueblo no hay recursos? “El mundo es de los inconformes creadores, no de los protestadores estériles”
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EDITORIAL
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Cuando el “ojalá” pasa a ser obligación El querer, el soñar, la ilusión de lo mejor para toda una comunidad muchas veces tiene que transformarse en voluntad y en acciones responsables y efectivas.
A todos nos ha sucedido alguna vez, o varias, e incluso muchas veces, de vernos sentados en toda comodidad pensando, anhelando, lograr tal o cual cosa y no nos levantamos a conseguirla. Esto también le sucede en ocasiones a las comunidades, y cuando la inmovilidad es frente a los peligros, no se podrá entonces buscar responsables de la tragedia más allá de quienes la padecen. Tomemos un ejemplo triste y repudiable en el desastre que está viviendo la comunidad del Casanare. En 2001 el señor Pastrana, mientras nos hacía creer que estaba negociando la paz en el Caguán, le aprobaba a empresas canadienses el diseño del Código Minero para Colombia, con el cual el señor Uribe les entregaría a las multinacionales canadienses y a la africana Anglogold Ashanti, entre otras mineras, más de 1 millón 200 mil hectáreas entre 2007 y 2008, y como si fuera poco, en el 2009 llegó a 4 millones 83 mil hectáreas, según el consultor del Consejo Nacional de Planeación, Guillermo Rudas. El sucesor de Pastrana y de Uribe, el señor Santos, acrecienta la entrega a las multinacionales, no solo del subsuelo al negar la autonomía de los concejos municipales para determinar el uso del suelo y la prohibición de la minería, sino de la agricultura y la industria con los TLC que ya venía pactando el señor Uribe, (¿Podrá alguien mostrar sin recurrir a engaños alguna diferencia entre Pastrana, Uribe, Santos y todos los demás de su clase?). Hablábamos de la pasividad de los colombianos frente a la destrucción de su territorio, los compatriotas que aparecen ante el mundo como el pueblo más feliz mientras es uno de los que arrastra la vergüenza de las mayores desigualdades sociales y de los peores sistemas educativos, uno de los países con gran biodiversidad ahora sometida a la destrucción del capital internacional, la nación rica en agua y sus ganados y animales mueren de sed porque las multinacionales desvían ríos, inyectan agua a los pozos petroleros, la envenenan con cianuro, contaminan el mar con carbón, abandonan la agricultura de alimentos por los monocultivos de pinos y eucaliptos y plantaciones para producción de combustibles, se dedican a la importación de maíz, arroz, trigo, frijol, papa, carnes, lácteos, pescado. Pero no, a los colombianos nos interesa si once hombres vestidos de verde o amarillo corriendo detrás de un balón ganan, no importa cómo, un partido, y nos matamos por que ganaron y también porque perdieron o empataron. En nuestro querido Jericó, pueblo de tantas cualidades, hemos empezado a despertar. Un ejemplo: el domingo pasado, 6 de abril, 91 de nosotros salimos a demostrarle a la africana Anglogold Ashanti y a la maderera en El Chaquiro que los caminos que abrieron y recorrieron los abuelos también los recorremos nosotros porque esas servidumbres son nuestras y no propiedad privada de ellos como nos las han pretendido usurpar. Recorrimos y seguiremos transitando por los caminos que siempre han sido nuestros, al igual que continuaremos defendiendo el agua, la agricultura, el paisaje, el aire, el turismo, las artesanías, la vida pacífica, culta y todos los logros que constituyen nuestro patrimonio.
Nos impactó a quienes hicimos este recorrido de reconocimiento del antiguo camino Palocabildo - Riofrío la diferencia radical entre el monocultivo de pinos y el bosque nativo, pues mientras éste respira humedad, capa vegetal fértil, abundancia de insectos, canto de pájaros y multitud de plantas, árboles, musgos, helechos y flores variadas, en las enormes plantaciones de pinos no hay insectos, ni frutos, ni flores y por tanto no hay aves, el suelo se siente seco, cubierto del follaje en forma de largas agujas quemadas, y de este aburrido paisaje instalado en Jericó tendremos por muchos años, pues un monocultivo de pinos es gestionado por sus propietarios por siglos. Y nos llegan a los jericoanos nuevas responsabilidades para que el “ojalá” pase a ser una realidad. ISAGEN continua avanzando en su proyecto de construir la represa de Cañafisto, la cual será el levantamiento de un muro de contención del río Cauca a la altura del municipio de Anzá y que inundaría hasta Puente Iglesia. Bolombolo, Cauca Viejo, los cultivos, viviendas y carreteras a orilla del río en esta zona quedarían bajo agua. Decimos responsabilidad frente a este proyecto porque las afectaciones sociales con la construcción de grandes embalses han llevado a conflictos y enfrentamientos violentos con las comunidades desplazadas mientras las electrificadoras hablan de progreso y bienestar, tal como ocurre con la construcción de la represa en Ituango sobre el río Cauca o la represa el Quimbo sobre el Magdalena en el departamento del Huila. Si sumamos este nuevo cambio en el paisaje jericoano con cerca de su tercera parte del territorio cubierto de pinos y eucaliptos y una posible explotación minera dinamitando la montaña día y noche durante años (el título minero lo venden por 30 años prorrogables) , ya este pueblo y paisajes hermosos no serán los mismos, un pueblo distinto que no nos han preguntado si lo aceptamos, sobre todo sabiendo que el nuevo Jericó sería un pueblo minero... Si no fuera por quienes se están sumando a la lucha por la conservación de nuestro patrimonio, la defunción de Jericó estaría cerca.
DESPIERTA JERICÓ
q Distribución gratuita
UNA PUBLICACIÓN DEL COMITÉ POR EL FUTURO DE JERICÓ Comité editorial: Salvador Ruiz, Jorge Jaime Espinosa Colaboradores: Carlos Andrés Restrepo, Rodrigo López Relaciones públicas: Marcos Cano 310 378 4681 Alicia López 312 212 8947 Donaciones a nombre de Oscar Villa Cuenta de ahorros Davivienda 3992-0002-3287 Dirección general: Fernando Jaramillo
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ENFOQUE
Despierta Jericó
Por aquí sí, por allí no Los “miércoles mineros”, una visita programada para que la gente vea lo que Anglogold Ashanti quiere mostrar y ocultar lo que no quiere que se conozca.
Hace unas pocas semanas recibieron dos miembros del Comité por el Futuro de Jericó una carta de un directivo de la minera africana Anglogold Ashanti invitándonos a visitar el proyecto minero en Quebradona en uno de sus “miércoles mineros”, quizás acompañados de un pobre payaso vestido de mujer. Sabemos que el recorrido en esas visitas está programado en todos sus detalles para que la imagen de la minera aparezca como lo que en realidad no es, pues si bien es cierto que en la actualidad “sólo” están explorando mediante perforaciones de apariencia impecable, en verdad esta actividad hace parte de un proyecto a treinta años para explotar las montañas que abastecen los principales acueductos veredales de Jericó y Palermo, para eso compraron desde 2007 y 2008 cuatro títulos mineros que abarcan 12.400 hectáreas de Jericó y Támesis. Pero esta información no la dan, tampoco le dicen a los visitantes cómo opera Anglogold Ashanti en el mundo con sus minas a cielo abierto, ni cuánta agua contaminan con cianuro para separar el oro de las miles de toneladas de rocas que muelen cada día, ni las toneladas de explosivos para reventar las montañas y mucho menos le dicen a los jericoanos lo que piensan hacer con el oro, el cobre y el molibdeno que, según ellos, está muy profundo en estas montañas, ni quienes vendrán a hacer ese trabajo especializado, ni cuáles son las consecuencias sociales del desplazamiento de gente, de delincuencia y prostitución que vivirá nuestra región que dejará de ser turística, agropecuaria, rica en aguas, en paisaje, en biodiversidad, en vida campesina, en tradiciones, en paz. ¿Acaso llevan a sus invitados a las plataformas abandonadas cuyos taludes se “protegieron”con trinchos de guadua que en poco tiempo se va pudriendo y no podrá contener la tierra que terminará rodando junto a la los árboles y toda la vegetación, como se puede ver en estas dos fotos tomadas por nosotros hace unos meses?
Pero si es veraz el interés de que el Comité por el Futuro de Jericó conozca las actividades de alias Minera Quebradona acompañados por funcionarios de Anglogold Ashanti, entonces deben responder la siguiente carta:
Jericó, marzo 26 de 2014 Señor Julio César Uribe Hermocillo Gerente Comunidades Anglogold Ashanti Bogotá Respetado señor: En nombre del Comité por el Futuro de Jericó respondo su carta del 5 del presente mes dirigida a nosotros. Nos invita usted a participar de sus “Miércoles Mineros” para recibir explicaciones de su equipo profesional sobre las actividades que su empresa desarrolla en el proyecto Quebradona, informaciones que la comunidad en verdad requiere, pero que sabemos son insuficientes en ocasión de esas jornadas. Aceptando su ofrecimiento de conocer sobre el terreno las labores de exploración adelantadas por Anglogold Ashanti en Jericó, le proponemos lo siguiente:
1. Un grupo de 15 a 20 habitantes de Jericó presentados por el Co¿O acaso les muestran a los visitantes los lugares donde rompieron los dos acuíferos que desde hace años están perdiendo permanentemente agua y que “coincidencialmente” originaron la pérdida de un nacimiento en la vereda La Soledad?
dos durante las perforaciones?
¿O le han explicado a los campesinos que estarán obligados a vender los predios que requiera la multinacional Anglogold Ashanti para su explotación minera que necesitará grandes extensiones de terrenos para ubicar las montañas de escombros y tierra infértil, para la represa con el agua cianurada, para la planta de fundición del oro, para la planta de molienda de las rocas, la planta de cianuración, las bodegas, los talleres y parqueadero de las volquetas de cientos de toneladas, las retro-excavadoras, las carreteras, las oficinas, los campamentos, todo fuera del lugar donde sacan las miles de toneladas diarias de roca?
¿O les dan a beber del agua “decantada” después de haberla mezclado y enlodado con los lubricantes emplea-
mité por el Futuro de Jericó estaría dispuesto a asistir a la inducción de seguridad que ustedes indiquen para acceder al terreno e instalaciones de exploración.
2. Integrantes de dicho grupo visitarían dos veces, en días diferen-
tes, el terreno e instalaciones del proyecto de exploración durante los tres meses siguientes a la inducción mencionada. Los visitantes tendrían libertad de desplazarse en dos grupos acompañados por personal de su empresa por los lugares e instalaciones que los visitantes elijan sin restricciones de ningún tipo, excepto las necesarias para la seguridad corporal de las personas, y recibiendo “respuesta a todas las preguntas e inquietudes”, como usted señala en su carta. El Comité por el Futuro de Jericó anunciaría a la empresa cada una de las visitas con dos días de antelación. Atentamente, Marco Fidel Cano Suárez
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ENFOQUE
En diálogo con el señor Fernando Velásquez, profesor jubilado de la facultad de artes de la Universidad de Antioquia, residente en nuestro municipio y quien estuvo hace algunas semanas en uno de los “miércoles mineros” de Anglogold Ashanti, nos cuenta: “A través de un amigo me invitaron a la visita, me inscribí porque quería conocer de primera mano las actividades que la empresa está desarrollando en las montañas jericoanas. El día de la visita hacen una inducción de aproximadamente una hora para explicar en qué consiste el proyecto minero, los lineamientos que hay seguir durante la visita, entre ellos, que siempre hay que estar acompañado por personal de la compañía y no salirse de la ruta establecida. En el sitio hasta donde llegan las camionetas recibimos botas, casco y bastón para realizar el recorrido a pie por caminos cubiertos de trozos de guaduas y troncos hasta donde está ubicada una plataforma en funcionamiento y lo que hay alrededor; en este caso nos mostraron también el sistema de bombeo de agua que se estaba utilizando en esa plataforma”.
“Supongo que de una quebrada cercana pero no puedo decir exactamente de dónde porque a ese sitio no fuimos; nos explicaron que ahí se podía ver el volumen de agua que Corantioquia les había concedido, un litro por segundo, para esa plataforma”.
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“No, y esa es la inquietud más grande que queda de la visita porque toda la explicación que se da desde la inducción y a la orilla de la quebrada es cómo se localiza una mina, por qué se establece en ese lugar y no en otro, por cuánto tiempo se hace seguimiento a esa quebrada y al terreno hasta llegar a la fase actual de exploración en la cual se establece qué material hay, a qué profundidad; pero en ningún momento nos dijeron cómo sería la extracción de esos metales ni cuál es el método para procesarlo. De esta forma le quedan a uno muchos interrogantes porque si ese material que han localizado durante tanto tiempo y en un terreno tan extenso se encuentra a grandes profundidades, cómo van a hacer para explotarlo en caso de pasar a la fase siguiente; esta es la información que no dan y que es la más importante, porque uno podría creer que en lo que hasta ahora han hecho no se presentan daños al medio ambiente, pero ¿qué va suceder en la etapa que viene?”
Plataforma de perforación en San Roque, Antioquia.
¿De dónde toman el agua?
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¿Hubo durante la visita alguna mención a la aceptación o al rechazo de la población al proyecto minero?
“No, pero lo que uno deduce de todas las intervenciones desde la inducción hasta el final es que sí hay por parte de ellos una actitud de prevención y de estar justificando lo que no habría necesidad de justificar para demostrar que no se está causando ningún daño”. ¿Mencionaron la extensión de los títulos mineros que tienen en Jericó?
Esta cantidad de agua, un litro por segundo, es lo que normalmente abastece un acueducto para mil personas según nos decía la directora de la territorial Cartama de Corantioquia. ¿Les explicaron para qué usan el agua?
“No”.
“El agua se emplea para humedecer la tierra donde se está perforando y para enfriar los taladros que se utilizan en la perforación. Nos explicaron que hay diferentes tipos de lubricantes empleados para el funcionamiento de las brocas de perforación que pueden llegar a unos dos mil metros de profundidad, como es el caso de esta plataforma donde se encontraban unas seis o siete personas trabajando.
“Lo principal es la actitud muy prevenida y el afán enorme de justificar cada paso que dan y responder a argumentos que ya se conocen por programas de televisión y artículos de prensa referentes a los daños que causa la minería en todos los lugares a donde llega. Es un afán muy grande por demostrar que esta no es una minería que causará daños, que es una minería responsable de una sociedad anónima sin caras visibles y se muestra lo que hasta hoy han hecho pero no se dice nada de lo harán mañana.
En una especie de lona que está extendida debajo de la maquinaria perforadora se recogen los residuos de la perforación; el agua y los lubricantes usados, al igual que los lodos producidos durante la perforación, van por unas tuberías a unos cuatro o cinco tanques de reposo donde se asientan los lodos que después ponen a secar para ser transportados a un lugar que no recuerdo cuál es. El agua que se supone queda limpia en algún momento debe volver a la fuente de donde la tomaron despues de reutilizarla. En el recorrido pasamos por una quebrada en la que, según explicación del geólogo, durante la primera fase de exploración se detectó presencia de oro. La zona de exploración tiene sectores donde hay mayor presencia de oro, en otros predomina el cobre y también han encontrado molibdeno”. ¿Les explicaron el tipo de proceso que podrían usar para la explotación?
Tu apreciación personal.
Es notorio el interés por ganarse a la comunidad porque lo que viene es lo delicado y lo que nos debe preocupar, y por ese afán tan grande de convencer a la gente de las bondades de la empresa, me deja mucho más inquieto de lo que estaba antes porque ellos confirman que el material encontrado está a grandes profundidades, y entonces uno se pregunta cómo va a ser el sistema de explotación, de remoción de toda esa cantidad de tierra y rocas para llegar a los minerales, qué va a pasar con las aguas. Se pregunta uno por qué a Jericó le llegó está situación, quién fue el culpable de permitirles la entrada y que llegaran al punto en que están y que lo que se viene sea de proporciones horrorosas para el medio ambiente y la sociedad”. Texto: Comité Editorial
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CRUCES AGUA Y VIDA S.A.S E.S.P CARTA ABIERTA A LA OPINION PÚBLICA El pasado 27 de marzo de 2014, se llevó a cabo en la ciudad de Medellín la asamblea anual ordinaria de accionistas de la Empresa Cruces Agua y Vida S.A.S E.S.P, cuyo domicilio principal es el municipio de Jericó, Antioquia y dentro de sus actividades se encuentra la prestación del servicio de acueducto a una extensa zona del norte de los municipios de Jericó y Tarso. Dentro de los temas tratados en la Asamblea referida anteriormente, se contó con la intervención de la Mesa Ambiental de Jericó a través de su representante, el señor Fernando Jaramillo Correa, quien expuso ampliamente la posición de gran parte de la comunidad Jericoana y regional, al respecto de las afectaciones actuales y potenciales derivadas de las actividades de exploración y futura explotación a cielo abierto de depósitos auríferos en una extensa zona del territorio suroestano y específicamente una importante fracción del territorio Jericoano, rico en aguas y por ende sensible para los intereses de la comunidad desde el punto de vista ambiental y social. Conscientes de la validez y soporte de las preocupaciones de la mesa ambiental y de las acciones adelantadas por los ciudadanos en pro de la defensa de sus recursos naturales, los cuales a su vez tienen incidencia directa en el equilibrio del ecosistema del que hace parte integrante la zona de “tierra caliente”, región en la que actualmente se desarrollan proyectos productivos, turísticos y de generación de energía limpia; la Asamblea general de Cruces Agua y Vida S.A.S E.S.P, decidió hacer público su respaldo a la iniciativa de defensa que hoy la Mesa Ambiental y el Comité por el futuro de Jericó promueven en el sentido de rechazar las acciones que amenacen nuestro patrimonio natural. Cruces Agua y Vida S.A.S. E.S.P es una empresa comprometida con el desarrollo sostenible de nuestro municipio y la conservación y mejoramiento constante de la calidad de vida de sus habitantes. Atentamente, Carlos Alberto Ramírez Franco Presidente Asamblea Cruces S.A.S E.S.P – 2014 Efrén Vélez Velásquez Gerente.
LA EMPRESA DE SERVICIOS PÚBLICOS CON LAS FINANZAS BIEN ESCASAS Y SE LE ESCAPARON 25 MILLONES DE PESOS PAGADOS AL SEÑOR ALEJANDRO ZAPATA R. POR ESTUDIO Y ASESORÍA PARA EL AUMENTO DE TARIFAS DE SERVICIOS PÚBLICOS QUE FINALMENTE HUBO QUE REVERSAR Sesión del 27 de febrero 2014 del Concejo Municipal
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--------------- Ojo de murciélago CULTURA Cuando invocamos la palabra cultura, casi que inmediatamente se abren de par en par las puertas del inconsciente colectivo para determinar entonces un error en masa que se ubica dentro de los parámetros del lenguaje; es de origen popular, es decir, es una falsa connotación generalizada y dada, de hecho, como una verdad absoluta. Personalmente tengo la convicción de poder aproximarme a esta palabra con certeza, sin pretensión y apelando a una racionalidad que me permite ser objetivo, además la escuela y la vida me han podido mostrar el camino. Cuando hablamos de cultura, no necesariamente nos referimos al hacer artístico, ni siquiera al oficio; nunca será claro determinar el significado de cultura como una respuesta a un hacer estético; quién logró introducirnos semejante concepto tan parcial y subjetivo y cómo pudimos por tanto tiempo darlo por hecho, como quien infiere de una pregunta de ciencia que pudo ser comprobada. Nadie tiene cultura por que no puede poseerse como no puede nadie apropiarse del viento, como no pudo pescar nada Simón El Bobito en el balde de mamá Leonor. Cuando decimos que alguien es culto tal vez sea posible que hagamos referencia a un alguien erudito, o que en él confluye el acopio de mucha experiencia, y que en su memoria navegan acorazados pletóricos de conocimiento; según esto sería entonces cultura un eufemismo?. Y suelen existir entes como el palacio de la cultura, la casa de la cultura, el ministerio de la cultura, que son tal vez en su función y en su razón de ser como el apéndice en el ser humano, o como las cordales, al final sirven para ser extraídas; ¿por qué esta afirmación? Yo entiendo por cultura al ser humano, a aquel individuo al que llamamos hombre, ese ser que es social simplemente por su propia condición humana, porque es vulnerable pero a la vez posee fortaleza inusitada, y al ser social, establece vínculos con el otro y con el ámbito; pero sobre todo porque es una manifestación totalmente probable de la vida, y ese ser humano al estar vivo posee la capacidad, y tiene la habilidad de producir fuera de sí fenómenos que lo develan, hechos singulares, individuales y colectivos que lo caracterizan, lo retratan y lo definen. Por eso se habla con frecuencia de la cultura china, o egipcia, o las culturas mesoamericanas, algunas de ellas desaparecidas de la faz de la tierra sin dejar rastro alguno; y podemos hablar de cultura jericoana sin temor alguno, porque tenemos historia que está escrita, porque somos y hemos sido un grupo con unos razgos únicos que nos diferencian de cualquier otro grupo social; esta diferencia solo existe en términos de identidad, es decir porque podemos y tenemos la convicción de saber quiénes somos y quiénes fuimos y solo así surge la conjetura que podríamos saber quiénes seremos en la medida de nuestras construcciones humanas actuales. Todo esto para decir que el hombre tiene un pensar, un decir y un hacer; en estos términos entonces, o partir de estas palabras, podemos aproximarnos a la definición de cultura. Entonces todas las ciencias, todas las artes, todas las vivencias y los pensamientos, desde lo sencillo a lo complejo, las instituciones, los errores los aciertos, los inventos, las mentiras y hasta los sueños, todo eso es cultura, y es cultura todo lo que se quiera pensar y todo aquello que está por descubrir y por inventar… Texto: Jorge Jaime Espinosa Vallejo
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La burla a la justicia no puede quedar impune El Juzgado Promiscuo Municipal de Jericó condenó al señor Hernando Calle Arango como representante de la Corporación Antena Parabólica a ocho días de arresto y una multa de un salario mínimo mensual. La sentencia del 14 de marzo de 2014 fue ratificada por el Juzgado Promiscuo de Familia el primero de abril, por lo cual contra la sentencia no se concede apelación.
luego de la cual... se imprimen y firman por él y por el contador de turno”.
Con este fallo se sanciona a Hernando Calle Arango por desacato a la orden que en repetidas ocasiones le dio el Juzgado de entregar copias auténticas de los Estados Financieros que la Corporación Antena Parabólica ha presentado a las autoridades colombianas desde su fundación hasta el día 13 de septiembre de 2013. El 19 del mismo septiembre el Juzgado Promiscuo de Familia falló una acción de tutela contra Calle Arango, pues éste se negaba a entregar los Estados Financieros que mediante un derecho de petición solicitaba el socio de la Corporación Antena Parabólica, señor Oscar Villa Murillo.
Hernando Calle A.
El fallo de la tutela daba 48 horas al representante legal del canal para entregar las copias, pero él no las entregó. Tampoco lo hizo cuando el 23 de octubre el Juzgado de nuevo lo llamó a cumplir con la orden, por tanto el 19 de noviembre se ordenó apertura del trámite de desacato. Solo el 15 de diciembre y por fuera de los plazos legales, Calle Arango afirma haber dado cumplimiento al derecho de petición, así el Juzgado practicó pruebas que demostraron que en la oficina de la Corporación no hay existencia de libros contables como afirma Hernando Calle sino sólo recibos empastados en forma de libros y que en dos ocasiones que el señor Villa Murillo quiso revisar estos libros, Hernando Calle se lo impidió alegando la primera vez que la información la tenía en Medellín el contador de la Corporación, y la segunda, que su abogado no lo autorizaba a esa revisión. Otro argumento esgrimido por Hernando Calle para negarse a dar a conocer las entradas, los gastos y todos los detalles de los balances anuales de funcionamiento de la Asociación sin ánimo de lucro de más de mil jericoanos, es que la Junta Directiva le viene impidiendo el acceso a la oficina, lo cual es falso porque siempre ha habido un secretario o secretaria en esa oficina atendiendo a todos los usuarios y todos los caprichos del representantes legal y presidente de la Junta Directiva. Entre las múltiples contradicciones en los intentos por no cumplir la orden judicial, el representante legal ha dicho que él no puede entregar los Estados Financieros porque esto es función del Revisor Fiscal y la Junta Directiva no ha nombrado a alguien en ese cargo; en otras ocasiones alega Hernando que no hay Estados Financieros porque la Junta Directiva eliminó unos archivos de computador; sin embargo, dice también Calle Arango que cada año se ha enviado a las autoridades correspondientes los Estados Financieros, textualmente dice: “sí tienen que existir [los Estados Financieros] porque eso se ha mandado año por año a la autoridad de televisión, ANTV, porque eso se copia..” En la sentencia del Juzgado Promiscuo Municipal se lee: “[el señor Hernando Calle] admitió que los informes oficiales le han sido enviados a él, en calidad de representante legal, para su revisión,
La Jueza del Promiscuo Municipal, concluye que no hay “nada diferente a que existe una responsabilidad personal y subjetiva por parte del señor Luis Hernando Calle Arango en calidad de representante legal de la Corporación Antena Parabólica en la falta de cumplimiento de la orden judicial... de manera contundente se ha evidenciado durante el trámite del incidente, la obstinación y renuncia del representante legal al suministro de información y con ellos a obedecer las órdenes judiciales, ya que únicamente hasta el día 27 de enero del año 2014 hizo llegar ... 50 folios... en formato impreso, con nombre de representante legal y contador sin firma de los suscribientes”, “lo que le resta toda validez” anota el Juzgado Promiscuo de Familia.
“Lo anterior permite concluir que no existe una justificación válida y razonable para la renuencia del representante legal de la Corporación Antena Parabólica de Jericó a entregar la información solicitada... Resuelve: Sancionar por desacato a lo ordenado en sentencia 079 del 19 de septiembre de 2013... con ocho (8) días de arresto que deberá cumplir en su domicilio y multa de un (1) salario mínimo legal mensual vigente... Ordenar al señor Hernando de Jesús Calle Arango... que en el término de 48 horas siguientes a la notificación de la presente providencia realice la búsqueda de las copias de los informes existentes en el archivo de la Corporación Antena Parabólica de Jericó, las cuales entregará al peticionario en cumplimiento a la orden judicial de amparo al derecho de petición incoado el día 11 de julio de 2013, informando por escrito al juzgado sobre cuáles de los años fue satisfecha la pretensión de información, y sobre los que no sea posible expresará las razones”. Nos preguntamos nosotros, ¿por qué se niega Hernando Calle a dar a conocer los Estados Financieros, por qué y qué oculta? ya que es difícil creer que la resistencia tenaz a informar a los socios de la Corporación sobre las finanzas que ha manejado durante más de doce años de unos bienes que son comunitarios sea solamente porque se le da la gana, por un capricho. No, debe haber otras razones, y de peso, para enfrentar a la justicia. Esperamos que, por ejemplo, con el conocimiento de las cuentas o estados financieros sepamos qué pasó con la venta del lote que compró la Corporación en el sector Los Patios el 4 de marzo de 2003 a Mónica Liliana Bedoya Pérez por cinco millones de pesos y vendió el representante legal el 9 de octubre de 2006 por medio millón de pesos (según escritura pública 313 de esta fecha), aunque la compradora, señora Rocío Arango, tiene recibos firmados por Hernando Calle que suman ocho millones de pesos. ¡¡La Corporación es un bien común de los jericoanos, no lo olvide!! Texto: Comité Editorial
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MUNICIPIO
Abril 15 de 2014
Despierta Jericó
CANÍBALES CON TENEDOR
LOS CAMPECHES DEL SAN FRANCISCO
Nos creemos más civilizados por lograr que los caníbales utilicen el tenedor, nos creemos más educados por tener miles de eslóganes, nos creemos más desarrollados por tener tantas leyes que estorban, nuestros planes de gobierno gastan hojas y hojas, los contratos públicos tienen más literatura y composturas que una novela, los planes de gobierno incluyen unas obras al parecer justas y necesarias pero en el fondo son sólo “urgencias” de dinero fácil para los ordenadores del gasto... las frases de Camilo Durán pueden explicarlo mejor y muestran un país de mentiras, un pueblo conforme y manejado por los mismos, unos votos de pan y de aguardiente, una sociedad confusa que no se libera porque está anestesiada por el sistema corrupto que proviene de la contratación, por quienes creen que una tecnología de punta puede avalar la minería que arrasa los bosques, mengua las aguas, ensucia los ríos y enriquece a los extranjeros.
En un partido de futbol de salón, los estudiantes de la zona urbana calificaron de “campeches” a los jóvenes del San Francisco de Asís.
Estos pensamientos de Durán nos retratan: • La impunidad es directamente proporcional al subdesarrollo. • Entre más leyes, más corrupción. • Si para comulgar tocara presentar un certificado de buena conducta autenticado y copia de la declaración de renta habría corrupción. • Si los funcionarios públicos hicieran en su mandato lo contrario de lo que hacen, se acabaría la corrupción. • En Colombia, declararse inocente de una acusación es, casi siempre, la prueba de la culpabilidad. • Los acólitos son más creyentes que los curas. • Es que no es lo mismo manos a la obra que meterle las manos a la obra. • A un funcionario público transparente no le debiera molestar ninguna pregunta, ninguna crítica. • El disfraz de una persona muestra más que su cara. • Si afirmar que alguien es ladrón sin que lo sea, es calumnia, decir que un ladrón es honesto también es calumnia. • Prefiero a un corrupto preso que a un guerrillero muerto. • A los gobernantes no hay que agradecerles que hayan gobernado ni a los banqueros hay que agradecerles que nos devuelvan nuestro dinero. • Uno es lo que es a oscuras. • Corrupto es aquel que piensa que el dinero es la medida de todas las cosas. • Colombia es la única democracia que tiene siete partidos bipartidistas. • La mayoría de los candidatos piensan en cómo le$ va a ir, por eso son escasos los candidatos buenos. Se roba con la ley en las manos, proponen educación modelo pero con altas inversiones envueltas en contrataciones, no puede haber educación sin exigencia firme a los jóvenes intocables que se vuelven reyes en una sociedad permisiva y leguleya, aquí no se puede castigar (sin comillas) a los niños porque se incurre -ahí sí- en delito, aquí no se quiere controlar la velocidad de las motos (porque sí se puede) y todos tienen que aguantarse el ruido como una ofensa permanente, aquí hay más espacio para los infractores que para los prudentes, somos “los más innovadores” pero no pasamos del último puesto en educación, aquí no hay diferencia entre ladrón y político, nadie garantiza que una máquina pueda reemplazar lo que la tierra produce y justifican la minería en una tierra de costumbres y de raíces sólidas y de historia líder y de paisajes envidiables, dicen actuar porque ponen freno de mano al campesino modesto y permiten la contaminación y la tala de bosques y el veneno en los ríos, dicen que los chigüiros mueren por el calentamiento global pero las concesiones gigantes son para Ecopetrol y los cultivos de palma de los ricos y foráneos, un árbol no es nuestro pero los bosques amazónicos los arrasan chinos y canadienses... Viene la Semana Santa y se empinan sobre sus tacones de labia los que mienten y maquillan con palabras una realidad diferente que nos agobia, y rezan por sus pecados sin perdón los que se llaman creativos siendo de veras los culpables de este desorden causa de la desigualdad y efecto de la mentira. Texto: Rodrigo López Estrada
Esos estudiantes seguramente no van a leer este artículo porque es posible que prefieran patear un balón. Y no es que el fútbol sea una práctica nociva; al contrario, puede ser buena si en ella predomina el espíritu del juego limpio en todo el sentido de la expresión, como lo pregona la FIFA dentro de su filosofía, cuando habla del futbol como símbolo de esperanza, integración y solidaridad, independientemente de la raza, género, religión, cultura y condición social de quienes lo practican. Desde esta perspectiva, los estudiantes del pueblo le jugaron sucio a los del San Francisco. Tratar de salvar la situación diciendo que todos somos campeches por vivir entre las montañas, es una manera fácil de salir del asunto, al desconocer lo que puede haber detrás del término campesino, especialmente cuando es usado de manera despectiva como lo hicieron estos jóvenes urbanos. Ellos probablemente no se dan cuenta de lo paradójico de su situación cuando eventualmente lleguen a la ciudad y sean discriminados por su condición de pueblerinos. La actitud de estos chicos obedece a la idea de pensar en el campesino como un ser inferior: lo ven como un sujeto inerme, sin capacidades, sin discurso y sin saberes. No es una percepción de adolescentes solamente, es un asunto del imaginario social en Colombia, país donde el campesino es considerado inferior al resto de las personas y, por ello, es maltratado cotidianamente, desalojado de sus tierras por quienes representan poderosos intereses económicos, desplazado violentamente por actores armados y engañado por políticos. Tal vez los estudiantes del pueblo y muchos en Jericó y en el país, ignoran que los campesinos tienen saberes ancestrales, cuentan con liderazgos naturales, presentan posiciones políticas, muestran capacidad para organizarse y movilizarse, acceden a la educación y van a la universidad como cualquier otro, aunque casi siempre venciendo enormes dificultades. Con esto, no se trata de romantizar, como muchos también lo hacen, cuando idealizan la vida campesina creando una imagen bucólica de ésta. La vida del campesino, en este país, no es fácil cuando, día a día, se la tiene que jugar para vivir dignamente. En el caso particular de los estudiantes del San Francisco de Asís, cabe resaltar su capacidad y talento para sobresalir en actividades tales como pruebas del Estado ICFES, clubes digitales, concursos de cuento, altavoz escolar, ajedrez, comparsas, etc., pero sobretodo, sobresalen porque son estudiantes respetuosos y, como cualquier persona en el mundo, también merecen respeto, más aun, merecen respeto por ser campesinos. Texto: Ana Patricia Vélez Rendón Docente I.E.R. San Francisco de Asís
CULTURA
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Cuando hay voluntad y amor sólo falta apoyo ¿Dónde puede ser más importante la inversión social que en la formación y en la creatividad de los jóvenes? Mario Alexis Betancur Muñoz (20 años, nacido en Caquetá de padres jericoanos y residenciado aquí desde hace tres años), director de la Escuela de Música del municipio de Jericó desde el año pasado nos cuenta que en el momento hay unas 70 personas estudiando en la escuela y pronto se vincularán dos grupos, uno de discapacitados y otros de personas mayores, así llegaran a los cien estudiantes ¿Cuántos monitores tiene la escuela para atender estos estudiantes? “Yo estoy solo, me distribuyo en horarios que van de dos de la tarde a ocho de la noche, en realidad como me gusta mucho trabajar con los muchachos de la banda y con los semilleros de niños de iniciación musical, sobre todo en la parte de dirección, me siento muy bien haciendo este trabajo, a pesar que la banda al principio de cada año es difícil de conformar porque algunos han terminado su bachillerato, otros se han ido a vivir a lugares alejados, etc., por eso por ahora sólo tenemos 17 alumnos en la banda. En el semillero tenemos unos 25 niños y esperamos en agosto o septiembre tener la nueva banda infantil”.
La falta de respaldo ha hecho que los muchachos se sientan muy desmotivados, por eso con la junta de padres de familia estamos buscando otra manera de que la administración no nos deje a un lado, que así como ellos piden la banda, nosotros deberíamos tener un poco más de apoyo”. En opinión del señor Andrés Salazar, de la junta de padres de los estudiantes, “el amor con que vienen trabajando los niños y jóvenes de la escuela ha permitido que Jericó siga contando con una banda musical; nosotros tenemos una junta desde hace ocho años y hemos apoyado desde entonces con nuestras iniciativas y con la colaboración de las administraciones municipales”. Ximena Londoño Peláez, cursa noveno en la Normal, integrante de la escuela se pregunta: “¿Será que la Administración Municipal dejará acabar esta escuela y no le importará lo que ocurra con estos jóvenes que pasan la mayoría de su tiempo libre aprendiendo y enseñando en lugar de estar por ahí callejeando?, ¿llegará el apoyo que tanto necesitamos?, ¿volverá la banda a ser la misma que tuvo tanto reconocimiento?” Texto: Comité Editorial
Entre algunos habitantes de Jericó hay una percepción de desintegración de la banda y que lo que queda de ella no está en las mejores condiciones de representación del municipio, qué opinas de esto? “Hay algunas personas que aunque trabajan nos acompañan en eventos importantes de la banda, pero ellos tienen otras ocupaciones y les es difícil estar con nosotros en los ensayos generales en horas de la tarde; desde el año pasado cuando comencé a dirigir la Escuela nos hacía falta un poco el apoyo de la Administración Municipal, nos faltaban instrumentos para muchos jóvenes y niños que no han podido acompañarnos en la escuela por falta de instrumentos”. ¿Cómo está ahora el apoyo de la administración? “Hasta ahora no hemos tenido nada pero ya hemos empezado a trabajar con la Secretaria de Educación para comenzar a gestionar para este nuevo proyecto de banda infantil y esperamos que muy pronto vamos a tener de parte del Instituto de Cultura una dotación de uniformes de Antioquia vive la Música que se pidió desde el años pasado, y ojalá recibamos también instrumentos porque este año tenemos muchas solicitudes de interesados en estudiar en nuestra escuela; a lo que aspiramos es que Jericó sea sinfónico, que la banda municipal se convierta en Banda Sinfónica. Tenemos una junta de padres de familia que ha estado muy pendiente desde hace años y con ellos estamos trabajando también en pedir mucha más ayuda para la banda musical. El año pasado recibimos cinco millones de pesos para la recuperación y mantenimiento de instrumentos, pero la carencia sigue siendo alta porque hay instrumentos que ya están completamente obsoletos y es necesario reemplazarlos.
PROGRAMACIÓN ABRIL - MAYO
Exposiciones:
• Retina Caribe. Fotografías Du- perly • A través de la niebla. Obras de Catalina González. • Cornucopia. Obras de Andrés Arango. • Tallas en piedra: Hugo Zapata (a partir de finales de abril)
17 de mayo
• Concierto de Jazz e inauguración de las exposiciones : • Esculturas en Cerámica: José Ignacio Vélez Puerta • Pinturas: Ramón Vásquez Especial de Semana Santa: • Abril 11, 7 p.m.: • Hablemos de música: “Una breve historia ilustrada de la Música Sacra”. (Charla) • Abril 12, 7 p.m.: • Cantos de peregrinación siglo XIV. Grupo Ars Antiqva (Concierto) • Camino de la Cruz. Collage del sacerdote John Jairo Osorio Arias (Exposición)
Cine Foro: Los lunes a las 5:30 p.m. • Abril 21: Buscando a Sugar Man. Malik Bendjelloul, Suecia • Abril 28: La ladrona de libros. Brian Percival, USA • Mayo 05: La herencia del viento. Sanley Kramer, USA • Mayo 12: La bicicleta verde. Haifaa Al-Mansour, Arabia Saudita
Cine Infantil: Sábados a las 11 a.m.
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BAZAR
Despierta Jericó
ANOTACIONES PARA DESVARIAR SOBRE EDUCACIÓN Desde niños de manera directa o indirecta nos están guiando al ejercicio de conectar los lenguajes con los hechos; la barriga de la embarazada si era redonda era porque sería niña y si terminaba en punta sería hombre; pero además esto se articulaba desde el lenguaje al símbolo, al rosa en caso de ser niña, azul para el niño y el amarillo en caso de dudas; luego estos colores siguen articulando otras historias, el rosa es la virginidad, el azul la autoridad y el amarillo lo dejo a libertad del imaginario del lector. Desde allí continuamos por el bello cromatismo de la clasificación: esnifar el blanco, esconder el rojo, discriminar el negro. El Niño estructura su personalidad hasta los seis años; es en este tiempo en el que debe aprender de autoestima en su entorno, auto-concepto y auto-ayuda. Aquí es donde la familia o el hogar debe hacerlo en una relación sana y creativa, pero estos criterios se han pervertido. El niño también debe aprender los rudimentos de la solidaridad, es la madre o quien hace las veces quien enseña esto, ya que la fraternidad todavía es un esbozo. La cognición a esta altura no es tema de discusión, pero los hechos que acontecen en el ámbito familiar son profundamente significativos; la autonomía surge con la ruptura de los lazos incestuosos, desde la casa, en el jardín, la guardería, y luego la escuela, desde el primero y séptimo año de vida el Niño pasa por una fase de normalización, de autoridad, de ley. Entre el octavo y el duodécimo año los niños pasan por la fase de imitación entre la casa y la escuela, cuando no hay buenas bases, ese niño termina siendo ese grande que se brinca el semáforo, que no respeta las normas, que agrede al prójimo y desconoce los derechos del otro, pero exige con mano dura el respeto de los propios. El comportamiento ético no resulta de un proyecto publicitario, tiene que ver con la sintonía del desarrollo humano y el desarrollo social que tiene en la familia un pilar, en las practicas cotidianas se hace el sujeto, es así como desayunar con el abuelo para esperar el sobrado, el almuerzo de los domingos, los paseos de olla y todas las vivencias compartidas, las historias familiares, las anécdotas van dando las nociones de sujeto que irán estructurando los conceptos que lo definirán como persona. ¿Tú que quieres ser cuando seas grande? es la pregunta que me hacían cuando yo era niño, creando modelos arquetípicos, hubiera dicho: quiero ser como el abuelo, o como el tío, o como mi papá, pero cuando se ausenta este modelo de la familia, se transfiere a la calle, a la tv, o la internet; con esos modelos es muy probable que un joven de estos tiempos quiera ser como el patrón del mal, o un Caín, o como ese que pasa veloz en la moto atropellando al peatón. Después de los trece años se entra a una línea de inspiración-reflexión, el papá le pone una hora de llegada al hijo y cuando el hijo le dice: ¿y por qué a esa hora?, el papá simplemente contesta, porque aquí mando yo, porque esta es mi casa, porque aquí se hace lo que yo digo; pero no se le ocurre decir: porque te quiero y me da miedo que te pase algo, por eso quiero que estés temprano en casa, porque este pueblo está muy inseguro. De los 18 años en adelante y hasta la muerte se entra en una fase organizada en torno al amor y al trabajo, el miedo al fracaso, a no ser tan sólido, aquí se regresa a la casa, ¿Cómo era que vivían mis papas?, ¿Ellos cómo lo hicieron?, ¿Yo terminaré como ellos?, ¿Será que me endeudo para comprarme el carro que me haga sentir que si me realice en la vida. La razón en occidente fracasó porque da razones para acometer el magnicidio, así es que necesitamos una nueva y buena razón para no matarnos; debemos ser pensadores por cuenta propia, ser plenamente humano es ser demócrata, entendiéndolo como eso que nos hace bien a todos, los dirigentes no lo van a realizar, es menester de todos trabajar con esmero en formar a los nuevos ciudadanos, en lo social, en la urbanidad, en el civismo, ¿quien dijo que es anticuado ceder el andén o caminar por la derecha, pedir permiso, respetar las señales, saber comer, sabe estar juntos, saber vivir? Ya vimos que el objeto de la política es el poder y este termina siendo violento, pero es posible escapar de sus vanos intereses fortaleciendo la relación estrecha entre los seres que se aman, restaurando el colegaje, restituyendo el lugar común a los ideales; educar tiene que ser un ejercicio de movilización del ser hacia el servicio, hacia la comprensión, a tener una mirada compasiva como lo profundizó Aristóteles en su poética y evitar un poco esa mirada misericordiosa que pone en un sitio de confort a aquel que no quiere hacer nada, que espera que le resuelvan sus necesidades a cambio de su exhibida y teatral miseria, caldo de cultivo en que la mala educación establece su territorio insondable de votos, farfullas y favores. Carlos Andrés Restrepo Espinosa Medellín, 6 abril de 2014
