FERNANDO LEIVA BRIONES Cronista Oficial de Fuente-Tójar (Córdoba) PRESENCIA FRANCISCANA EN FUENTE-TÓJAR SEGÚN EL ARCHIVO PARROQUIAL Resumen: Las comunidades franciscanas observante y descalza prieguense desde tiempo inmemorial fijaron entre uno de sus objetivos para obtener limosnas y hacer apostolado a la población de Fuente Tójar, en donde fundaron un Venerable Orden Tercero, como se desprende de los libros de inventarios y sacramentales de su parroquia. En el estudio se relata esta actividad y se refieren algunas piezas artísticas de su patrimonio. Palabras clave: Fuente Tójar, franciscanos, Venerable Orden Tercero. Summary: The Franciscan communities from Priego took Fuente Tójar as a frequent destiny for begging and preaching. Inventory books in their Church give evidence about the foundation of a VOT in that town. This is a study about that activity and some reference about its artistic patrimony is given. Key words: Fuente Tójar, Franciscans, VOT

Según los datos existentes en el Archivo Parroquial de Fuente-Tójar (A. P. F-T.), la presencia de frailes franciscanos en el lugar data de 1767; no por ello, en el inventario que se hace en la ermita de dicho partido (se refiere a Toxar) en 1 enero de 1738 ya consta una efigie de san Francisco de talla con su Sto. Cristo, lo que supone que por esa fecha, si no antes, ya ocupaba dicho santo en Fuente-Tójar un lugar de privilegio. Retomando la primera fecha, vemos que en el Libro Ymbentario de los Bienes Nª. Srª. de el RoSsario de la hermita del Partido de Fuente Tóxar existen varios documentos refiriéndose a la petición formulada por los vecinos de Castil de Campos para erigir unas Estaciones en el Calvario con el fin de andar el Vía Crucis, a lo que el fraile franciscano descalzo José Boceta, lector de Teología y Guardián del convento de san Pedro Apóstol de la Villa de Priego, da licencia para que las erija el padre Eugenio Lisánchez, fraile predicador y morador en dicho convento. Más adelante, en el citado volumen, se recoge taxativamente: “El Venerable Orden Tercero de Penitencia de Ntro. Padre San Francisco Regular observancia de esta Villa de Priego, junto con la filiación que dicho Orden reside en el Partido de fuente toxar asignada a la Capilla de Ntro. Padre San Francisco que hay en la ermita de dicha población A V. md. pide y suplica… se digne a dar su consenso, asignación de sitio público y licencia para la erección de calvarios, según el arreglo de la Suprema…”. Igualmente, el Libro hace alusión al muy reverendo padre fray Francisco Molina, Predicador Conventual de san Francisco de la Villa de Priego y Cuaresmal, que se halla presente en el Cabildo General que tiene lugar el 3 de febrero de 1754. En otros lugares, Libro de Bautismos I, se expresa que fray Francisco Benítez, Religioso de Nuestro Padre san Francisco de la Observancia… bautiza a Lorenzo Justiniano de san Pedro; que fray Francisco González, carmelita observante, es testigo de otro bautizo y que fray Antonio de la Vega, religioso franciscano en el Convento san Pedro Apóstol de dicha Villa, de licencia de Don Antonio Cabrera, Teniente de Cura de esta Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, bautizó solemnemente a Agustina de san Diego. El Libro de Desposorios I recoge que fray Diego Páez, religioso del Sr. san Francisco de la Observancia, es cooficiante del matrimonio entre José Cordón y María Telesfora XIII CURSO DE VER ANO “EL FR ANCISCANISMO EN ANDALUCÍA” PR IEGO DE CÓR DOBA, 2007

ISBN: 978-84933977-9-2

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Bermúdez, en el que son testigos Pedro José Barrientos y Juan Luis Calvo, alcaldes pedáneos de Zamoranos y Fuente-Tójar, respectivamente. Éstos y otros frailes predicadores son igualmente destacados en el Libro de Ánimas y en el de Defunciones I: Diego Santiesteban, Diego Páez, Manuel Barrientos, José Adarve, Manuel Berjillos, Juan de Órente, Diego del Rosal, Mariano Cabezas… como oficiantes de sepelios, curas sustitutos, integrantes de hermandades, etc. Sirvan estos ejemplos para atestiguar la presencia que, de una forma u otra, los frailes predicadores, franciscanos principalmente, tuvieron en Fuente-Tójar, ejemplos que desglosamos como sigue: Altar. Bienes e imagen de San Francisco La primera noticia que tenemos acerca de la imagen de san Francisco data de 1738, según consta en el inventario que se hace de los bienes existentes en la iglesia tojeña a raíz de haberse celebrado Cabildo General el día uno de enero de ese año:… una efigie de san Francisco de talla con su Sto. Cristo, una ara del altar de San Francisco, una cruz de dicho altar de caoba, unos manteles y palio y un velo de San Francisco con su cenefa… Los quales dhos vienes son los oy se halla tener dha Yglesia los que quedaron en dha yglesia devaxo de el cuidado de Francisco Ruiz Aragones el mayor, Sacristán de dha Yglesia, y se obligó a tenerlos guardandolos, y cuidando de su conservacion1. Cuando el 3 de julio de 1746 se hace nuevamente inventario con motivo de la llegada del sacristán Juan de Luque Águila ante la presencia de don Pablo de Arenas, cura de la ermita, y de los mayordomos Alonso Morales y José Briones, se especifica que existen una efigie de san Francisco de talla con su Santo Cristo con la diadema de plata, una cruz de caoba para el altar de san Francisco y un velo de tafetán carmesí con su cenefa para el santo2, bienes de los que se hace cargo el 16 de noviembre de 1749 el nuevo cura, don Gerónimo Caracuel, y que son los mismos que aparecen en los inventarios correspondientes a 1750, 1751 y 17523. La figura de san Francisco no vuelve a estar presente en el Libro Inventario hasta el 3 de febrero de 1759. En esta ocasión merced a las obras que se realizan en la iglesia: Primeramente fue alargada dicha Iglesia cinco varas y media... con el aumento de... y un arco de cuerda a la entrada de la Capilla de mi Padre san Francisco… y asimismo estar hechos los bastidores para las ventanas nuevas que se abrieron al lado de la Capilla de mi Padre san Francisco4. Unos meses después (11-10-1759), en un nuevo inventario se dice 1 Vid. A. P. F-T (Archivo Parroquial de Fuente-Tójar): Libro Ymbentario de los Bienes Nª. Srª. de el RoSsario de la hermita del Partido de Fuente Tóxar: En fuente toxar en primero de Enero de mil setecientos y treinta y ocho años, estando en la ermita de dho partido juntos Don Pablo Luis de Arenas, Cura de dicha ermita, Francisco Ramírez, Mayordomo, Francisco Sánchez de Cañete, Alcalde, Patricio González Valdivia, Diego Ortiz, Francisco Ruiz Aragonés el mayor, Sacristán, Francisco Luis de Molina y otros muchos vecino y moradores de dho Partido… Ymbentario de los vienes y alaxas que oy día de la fecha se hallan en la hermita de Ntra. Señora del Rosario sita en la poblacion de fuente toxar que se hizo estando presente Francisco Sanchez de Cañete, Alcalde de dicha poblacion y sus agregados, y asimismo Mayordomo de Ntra. Señora, el muy Reverendo P. fr. Benito de Alcara, Predicador, y yo, Don Pablo de Arenas, Cura de dha hermita, que son las siguientes… (folios 9-10v).

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Ibídem, folios 12-13. Ibídem, folios 13-26. Ibídem, f. 36.

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que san Francisco posee diadema de plata, un santo Cristo y que en su altar hay un velo de tafetán carmesí con su cenefa5, son aditamentos que se verán incrementados en 1791 con una reja de hierro, un atril con su pie y un varal que costarían 85 reales de vellón6. En 1819 (1 de octubre) toma posesión de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario don José Justo Gámiz como cura teniente, y en el inventario que hace menciona un pendón del Orden 3º de Nuestro Padre San Francisco, una imagen del santo con su diadema de plata y crucifijo y un retablo en madera natural para dicha imagen con su velo pintado 7, y en 1875 (6 de junio) consta que en el cuerpo de la iglesia está el altar de san Francisco con retablo de madera de talla y su imagen de bulto8, imagen que ha cambiado de altar a lo largo del tiempo. La hemos conocido frente al altar de san Isidro (lám. 1) en el de la virgen del Carmen en el brazo de la epístola y actualmente en el cuerpo de la iglesia (lám. 2),9. El que fuese retablo de san Francisco en la actualidad está repintado. El orden lo es de antiguo, mientras la predella o banco lo fue en 1990. En cuanto al lugar de su primitiva ubicación no pensamos que sea el lugar que ocupa hoy, debido a su mal acoplamiento a la pared10 y al arco toral, del que sobresale. Lo coronaba un óleo sobre lienzo representando la estigmatización de San Francisco, infra (lám. 3). Basándonos en el Libro Inventario, la datación del retablo puede oscilar entre 1791 y 1819, si bien hay autores que lo sitúan hacia 177011; tampoco se conoce el autor. En el vano se hallaba la talla policromada del santo, obra de la escuela de los Mora, circa de 170012. La barroca imagen viste el hábito de la orden franciscana: sayo y capucha de color marrón y ceñidor de soga (postizo) en la cintura con 12 nudos. Adopta una actitud penitencial. Camina descalzo con el pie izquierdo adelantado asomando bajo el hábito. La cabeza, descubierta, es de aspecto triangular y luce una aureola de plata. Cráneo rapado excepto por la coronilla. Rostro reflejando dolor. Ojos de cristal. Boca entreabierta. Lleva bigote y barba corta partida en el centro diferenciándose dos grandes mechones. El antebrazo derecho está doblado unos 45º por el codo mientras fija la mano abierta en el pecho encima del esternón, al tiempo que la izquierda empuña un crucifijo de madera en el que dirige su mirada. Presenta dos 5

Ibídem, f. 43. Ibídem, f. 79v. 7 Ibídem, folios 135-136. El pendón no aparecerá nunca más en el Libro Inventario. 8 Ibídem, f. 188v. 9 LEIVA BRIONES, F. (1996).- “Notas acerca de la construcción y obras realizadas en la Iglesia Parroquial Nuestra Señora del Rosario de Fuente-Tójar (Córdoba) que ponen de manifiesto su antigüedad”. En Crónica de Córdoba y sus Pueblos, IV, pp. 129-143. 10 Ibídem. El brazo del Evangelio es más corto que el correspondiente al de la Epístola. Esta zona se hundió, lo que obligaría a trasladar al retablo unos centímetros a la izquierda o recolocarlo de nuevo, suponiendo que fuese esa su ubicación primera; más bien pensamos que estuvo en el actual retablo de la virgen del Carmen, frente al de San Isidro, en el tramo de la Epístola: En el Cabildo General que se celebró el uno de enero de 1812 consta que Pedro Pimentel “... dio para escombrar la Yglesia qdo. se hundío quarenta y quatro rs.--- Mas pª lo mismo en el sgdo. dia quatro peones y medio á razon de cinco rs. veinte y dos rs. y medio---------Mas en el tercer dia tres peones y medio pª . lo mismo, y al mismo precio, diez y nueve rs.---------Mas pª hacer el tabique dio ochenta rs.------Mas en dos dias deobra en componer las paredes del Secanillo en los Maestros quarenta rs.---------Mas quatro peones en lo mismo a cinco rs. veinte rs.-------- Mas un peon con una bestia pª llevar ripios seis rs.”. A. P. F-T. Libro Ymbentario de los Bienes…, o. cit., folio 118v. 11 VILLAR MOVELLÁN, A. Coord. (1995): “Fuente-Tójar”. En Guía Artística de la provincia de Córdoba, pág. 579. 12 Ibídem. 6

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estigmas en sendas manos y en el costado derecho. La imagen mide 1´20 m. y, de acuerdo con la factura, según OSUNA GONZÁLEZ, el autor pudo ser Diego de Mora13. El cuadro “La Estigmatización de san Francisco”, antes aludido, data, según VILLAR, del primer tercio del XVII14; si bien no hay constancia del mismo en la iglesia tojeña, a no ser, y no está claro, que en el inventario que se efectúa en el día primero de octubre del año de 1819 se refiera indirectamente al cuadro sustituyéndolo por “velo pintado”, cosa que no pensamos. En esa fecha se dice que existe “Un retablo en madera natural para dicha imagen con su velo pintado”15. Hoy se halla al pie del altar de san José (lám. 4) por haberse caído del testero derecho de la nave transversal de la Epístola, en donde se había emplazado tras haberse separado del retablo hacia 2002. Se trata de un óleo sobre lienzo de 90 x 90cm. La pintura, de autor anónimo, se encaja en su marco original de madera policromada, constituido por dos pilastras que sustentan un cornisamiento muy quebrado en cuyo centro surge un golpe de decoración a modo de rocalla en rojo y dorado, tal vez repintada de antiguo16. En el lienzo aparece san Francisco con el hábito de la Orden fijando su mirada en un ángel con cuatro potencias que hay en el cielo de las que recibe los estigmas. En la zona inferior izquierda aparece otro franciscano dormido reposando sobre sus manos, y en el fondo se vislumbran unas murallas que pudieran ser las de la fortaleza de Asís, cuna de san Francisco (lám. 4). El Venerable Orden Tercero: Su filial en Fuente Tojar En un lugar del Libro Ymbentario consta: En la ermita de fuente toxar en 31 dias del mes de Diciembre de 1741 estando presentes y en mi presencia franco. Sz. de Cañete, franco Luis de Molina, y Joseph Briones se tomaron quentas al dho. franco. Snz de todas las partidas que an entrado en su poder de deudas que a cobrado limosnas que andado a Ntra. Sra. a Sr. Sn. Ysidro y Sn franco…17, lo que vendría a significar, primero, que ya en la primera mitad del XVIII había una especial devoción a san Francisco y, segundo, y aunque sin datos fehacientes para poder datarla, en la existencia de una filial de la VOT de la villa de Priego, filial que se debió crear con el permiso de la competente autoridad religiosa a la sombra de alguna de las hermandades -la de la Virgen, la de san Isidro y la de Ánimas- presentes en la por entonces aldea de Tóxar. La primera alusión de la VOT (láminas 5 y 6) en el citado Libro Ymbentario es en 1771, dice así: Sr. Gobernador. Sr. El Venerable Orden Tercero de Penitencia de Ntro. Padre San Francisco Regular Observancia de esta Villa de Priego, junto con la filiación que dicho Orden reside en el Partido de Fuente-Tójar asignada a la Capilla de Ntro. Padre San Francisco que hay en la ermita de dicha población 13 OSUNA GONZÁLEZ, S. (2003): “Parroquia de Ntra. Sra. del Rosario. Propuesta para la declaración de BIC (Bien de Interés Cultural). Avance”. En Boletín de la Asociación Provincial de Museos Locales de Córdoba, 4, pág. 157. Córdoba 14 VILLAR (1995), op. cit., pág. 579. 15 Vid supra nota 7. 16 OSUNA (2003), op. cit., pp. 164-165. 17 Libro Ymbentario de los Bienes, folio 17.

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A V. md. pide y suplica: Que en atención a que por varios incidentes de los tiempos se han desfigurado y deteriorado los misterios y pasos [del] Santo Vía Crucis, que empieza desde dicha Ermita hasta la eminencia de un cerro contigua a ella, se digne V. md. dejar su bendición y licencia, para que dicho Venerable Orden, a cuyo cargo estuvo siempre la erección y conservación [de] estos Sagrados pasos, al concedido por Bul[as] Apostólicas, lo pueda reformar, renovar y reparar, y aún algunas cruces mudar a [sitio] más cómodo, a causa de haber fundado [de] nuevo algunas casas y domicilios entre las [pri]meras veredas del Calvario, que hoy estorban el uso de la devoción. Y asimismo para que […] todo escrúpulo sobre lo válido dé las indulgencias, su Merced se digne a dar su consenso, asignación de sitio público y licencia para la erección de calvarios, según el arreglo de la Suprema ¿Autoridad?18, que en esto se hace un gran servicio a Dios Nuestro Sr. y cele en beneficio de las Almas, con las que este Venerable Orden agradecido pedirá al mismo Sr. le prospere su vida en ambas felicidades y en la mayor exaltación que se merece. Firman: f r Migl. Morales de Velasco, Visitad r; Anto Jph. del Día Mendza, Vice¿?; Dn. frano. Anto. Cabrera, Comisao; Dn. Antonio de Cea y Orosco, ¿padre? Antonio Ruiz, franco. Anto Staella y Roldán, franco. de Castro Arrebola, Anto. Torralvo Celarona, Diego Giménez Rojo, Dn. Juan Pablo de Vélez Gámiz y Miguel Guillén, Ve SSSº. Decreto: Atento a lo que en el Memorial se expone, se concede licencia para la renovación y reparación del Calvario según y como se pide y para ¿método y dirección? del sitio, colocación de cruces y demás necesario. Se da facultad a don Francisco Antonio Cabrera para que, como Capellán de la Ermita y partido de Fuente-Tójar, con acuerdo de los demás hermanos del Venerable Orden Tercero se ejecute todo lo conducente al fin a que se ¿determina? el Memorial y su contenido19. Así lo decretó el señor Licenciado don Miguel Ruiz de Olalla, Abogado de los Reales Consejos, Gobernador, Provisor y Vicario General Visitador y Juez de Rentas de esta Abadía en la Villa de Priego, en dieciséis de octubre de mil setecientos setenta y un años. Firma el Licenciado Ruiz de Olalla. Por mandato del Sr. Gobernador lo hace el Licenciado don Antonio José de Vallejo, Secretario20. De todos los hermanos que aparecen en la relación anterior sólo tenemos constancia de Antonio Ruiz (folio 55v del Libro Ymbentario), el resto nos son desconocidos; sin embargo pensamos que existieron más “seglares santos”, como lo prueban el que se pida para la capilla o altar del Sr. San Francisco, la nómina de personas que se entierran con el hábito franciscano21, que han testado (en testamento cerrado o abierto= nuncupativo) y, sobre todo, la presencia del pendón de san Francisco, condición sine qua non no se comprende el que existiese la filiación de la VOT en la ermita de Toxar…

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Ibídem, folio 54. Ibídem, folio 54v. 20 Ibídem, folio 55. 21 En el primer folio vuelto, sin numerar del Libro de Defunciones, I, se recoge: 3: Cuerpo Mayor = llano. Este entierro que se hace con estola, manga, por 5 responsos, es para los que mandan Oficio en su testamento, para los que así se pide por la parte y para los que traen hábito. La caja se pone en las parihuelas, y si sale la Cruz a la calle ha de llevar a lo menos cuatros hachas. Tiene dos dobles, uno de señal y otro al entierro. Ha de tener misas 6. 19

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Inhumaciones con hábitos Según los Libros de Defunciones: En ocho días del mes de abril de 1780, di sepultura eclesiástica a Pedro Manuel Calabrés, viudo que fue de Hipólita Gallardo. No testó. Entierro menor. Tres responsos con oficio. Llevó hábito de San Francisco. Firma Don Antonio Cabrera22. En quince de agosto de mil ochocientos ocho, fue sepultada en esta ayuda de Parroquia de Fuente Toxar Beatriz de Luque, mujer de Francisco de Funes. Hizo testamento nuncupativo, ante don Domingo Ruiz Ruano, cura de dicha Iglesia. Su entierro fue con hábito y vigilia y mandó decir por su alma cincuenta misas, cuarta parte a la Parroquia y las demás a voluntad de sus albaceas…23. En veintiuno de noviembre de mil ochocientos ocho fue sepultado en la ayuda de Parroquia de Fuente Toxar, con entierro y oficio llano y hábito, Juan Ortiz Leiva, marido en segundas nupcias de María Marcela Molina. Otorgó su testamento ante don Enrique Navarro, escribano del número de esta villa de Priego…24. En veinticinco de enero de 1809 dio sepultura eclesiástica a Cristóbal Sánchez de Cañete, marido en primeras nupcias de Feliciana Calvo, y en segundas de Manuela Ortega, vecinos de la villa de Priego y moradores en esta Población de Fuente Toxar. Otorgó su testamento en el día veinte de marzo del año pasado de mil ochocientos siete ante don Enrique Navarro, Escribano Público en el que dispuso que su cuerpo fuese sepultado con el hábito de San Francisco de observancia, y que sea hecho en el panteón de la Iglesia que sirve de ayuda de Parroquia de la dicha población y que su entierro sea llano con oficio, y que así mismo se aplique quince misas, cuarta parte a la Parroquia y las demás a voluntad de los albaceas… Firma Don José de Luque Alcalá25. En dieciocho días del mes de marzo de mil ochocientos nueve años, di sepultura eclesiástica a Juan Félix del Puerto, marido en primeras nupcias de Francisca Calvo de Flores, en esta ayuda de Parroquia de Fuente Toxar. Hizo testamento nuncupativo ante don José de Luque, Cura Teniente de dicha Iglesia. Su entierro fue con hábito y vigilia. Mandó que se le aplicasen ocho misas, cuarta parte a la Parroquia y las demás a voluntad de sus albaceas… Firma Don José de Luque Alcalá26. Antonio Leiva Carrillo, viudo de Antonia Jiménez, fue sepultado el 6 de marzo de 1831 con entierro mayor con hábito27. Presencia religiosa Según el Libro Ymbentario: - Cabildo General de 1754: En Fuente-Tójar, cabeza de los partidos adyacentes y circunvecinos a su Comarca, en tres días del mes de febrero de mil setecientos cincuenta y cuatro años, estando en su ermita como a las once del día la mayor parte de toda esta comarca citada desde el púlpito el día antecedente, convocada a son de campana para la celebración de un General Cabildo en el que después de supradas cuantas, recibos y gastos 22 23 24 25 26 27

Libro de Defunciones I, folio 3v. Ibídem, folio 120. Ibídem, folio 122. Ibídem, folio 124. Ibídem, folio 125. Libro de Defunciones II, folio 149.

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se había de proceder a elección de nuevos Mayordomos por renuncia de José de Burgos Briones y Diego Domínguez de la Sierra, que lo eran de María Santísima del Rosario titular y Patrona de dicha ermita de Fuente-Tójar y sus partidos. Aparecieron en medio de dicha Iglesia el muy reverendo Padre fray Francisco Molina, Predicador Conventual, de su Convento de San Francisco de la Villa de Priego y Cuaresmal de estos partidos referidos… Firman: Fray Francisco Antonio Molina Espejo, padre Conventual y Presidente del Cabildo; Don Gerónimo Miguel Caracuel, cura; Sebastián de Torres, mayordomo, y Francisco José del Puerto, secretario28. - Priego 7 Abril de 1767. Señor Gobernador. Los vecinos del Partido de Campos con la mayor veneración exponen a V.S. como padecen el desconsuelo de carecer de las Estaciones de un Calvario para satisfacer a su devoción de andar el Vía Crucis, así en la Cuaresma como fuera de ella. Y deseando ocuparse de este tan devoto ejercicio, suplican a V.S. les conceda su licencia para formarlo, pues para este efecto se obligan todos a concurrir con sus limosnas y lograr todos el cumplimiento de su devoto deseo. Así lo esperan de la benignidad de V.S., por cuya importante vida pedirán a Dios. (Al margen izquierdo se escribe) Concédase a los superiores licencia que piden para hacer el Vía Crucis que solicitan concurriendo para ello con sus limosnas. Firma el Licenciado Ruiz de Olalla. Más abajo firma, por el mandato del Sr. Gobernador, Licenciado Don Antonio José Vallejo (lám. 7) En el mismo folio, pero vuelto, se contempla (lám. 8): Fray José Boceta, Lector de Teología y Guardián de este Convento de San Pedro Apóstol de la Villa de Priego, Descalzos de Nuestro Padre San Francisco, usando de la facultad concedida por Nuestro Santísimo Padre Benedicto Decimocuarto, doy mi licencia al Padre Fray Eugenio Lisánchez para que pase al partido de Campos y lo erija. Y para que conste lo firmé en Priego en 12 de mayo de 1767. Firma: Fray José de Bocetta, Guardián. Don Francisco Cabrera, Cura de Fuente-Tójar, certifico haber visto las licencias antecedentes para erigir un Vía Crucis en Campos, término de esta Iglesia de Fuente-Tójar, y asimismo dar como doy la mía para que se erija con arreglo a los Decretos Pontificios, especialmente de Nuestro Santísimo Padre Clemente Duodécimo y Benedicto Decimocuarto. Y para que conste lo firmé en Fuente-Tójar en dos de Septiembre de 1767. Firma: Don Francisco Antonio Cabrera. Fray Eugenio Lisánchez, predicador y morador en este Convento de San Pedro Apóstol de la Villa de Priego, Franciscanos Descalzos, certifico en la mejor forma que puedo como, con las licencias antecedentes, pasé al término de Campos y erigí un Vía Crucis, y para que se tenga siempre por valedero doy la presente, la que se tendrá en la Iglesia de Fuente-Tójar, como está decretado. Y para que conste, lo firmé en Campos en 22 de Octubre de 1767. Firma: Fray Eugenio Lis Sánchez29. 28 29

Libro Ymbentario… folios 28-29v. Ibídem, folios 52 y 52v. El Franciscanismo en Andalucía 2007, XIII, 405-420

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- Cabildo General: En Fuente-Tójar, término y jurisdicción de la Villa de Priego, en 1º de enero de 1804, la Venerable Hermandad de nuestra Sra. del Rosario... y ante todas cosas se ajustaron las cuentas del cargo y data del año antecedente… Es data ciento sesenta Rs.Vn. para la trajina y manutención del Predicador… Inmediatamente se presentaron al Cabildo... y Fray Diego del Rosal suplicándonos los admitiésemos en nuestra Venerable Hermandad, y no habiendo repugnancia pagaron sus entradas y quedaron admitidos… 30. - Fray Diego del Rosal, recibido en 1 de enero de 1804. M. I: Pagó su entrada de trigo. Posteriormente se escribiría: Es secretario desde 181031. - En 13 de marzo de 1766 se le dieron al Padre Cura cien Rs. Vn. por la manutención del Padre Predicador. En dicho día se le dieron a Juan Silvestre treinta Rs. por la conducción del Padre Predicador32. - En primero de marzo de 1767 se dieron a Alfonso Molina cuarenta Rs. por traer y llevar al Padre Predicador33. - En Fuente-Tójar, en primero de febrero de mil setecientos sesenta y ocho años… dan en data dichos mayordomos ciento cuarenta Rs. Vn., que han entregado para la manutención y conducción del Padre Predicador del año pasado del 6734. Según el Libro de la Hermandad de Ánimas: - En Fuente Tojar a 8 de enero de 1792… dan en data 1.200 Rs. por 400 misas dichas en los conventos de San Francisco y San Pedro de Priego, 90 r. por las misas dichas por el Padre Predicador, 60 r. por 20 misas dichas por el padre Fray Diego Santiesteban, 210 r. por 70 misas dichas por el Padre Predicador (suman 2.007 r.), 900 r. valor de 300 misas rezadas en los conventos de esta villa, 45 r. por 15 misas dichas por fray Diego Páez35. - En Fuente Tojar… 1 de enero de 1793… da en data 120 r. por 40 misas dichas por el Padre Predicador, 60 r. por 20 misas dichas por el Predicador, 60 r. por 20 misas dichas por fray Manuel Barrientos, 60 r. por 20 misas dichas por el Predicador, 120 r. por 40 misas dichas por el Predicador, 312 r. de 104 misas rezadas dichas en Priego por distintos sacerdotes, 1.200 r. por 400 misas rezadas dichas en el convento de San Pedro de Priego, 903 r. por 301 misas dichas en el convento de San Francisco. Cabildo: en Fuente Toxar, 1 de enero de 1796… data de 2.442 r. de 814 misas dichas en los dos conventos de Nuestro Padre San Francisco de Priego por sus religiosos, 66 r. por 22 misas dichas por el Predicador Cuaresmal, 60 r. por 20 misas dichas por fray José Adarve, 60 r. por 20 misas dichas por fray Diego Páez, 48 r. por 16 misas dichas por fray Manuel Verjillos…36. - Cabildo: En Fuente Toxar… a 1 de enero de 1803… data de 56 r. para misas dichas por fray Juan de el Órente, 414 r. de las misas dichas por el Padre Predicador37.

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Ibídem, folios 103 y 104v. Ibídem, folio 277v. Ibídem, folio 46v. Ibídem, folio 47v. Ibídem, folio 48v. Libro de la Hermandad de Ánimas, folio 22v. Ibídem, folios 24v-29v. Ibídem, folios 44v-46.

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- Cabildo: En Fuente Toxar… a 1 de enero de 1804… dan en data…2.100 r. para misas dichas por el Predicador, 100 r. por las misas dicha por el Predicador…38. - En 1816 se dan como gastos 140 r. sacados del cepo para 35 misas dichas para los bienhechores por el predicador fray Mariano Cabezas…100 r. para don José Páez, cura de Zamoranos por 12 misas39. Según el Libro de Bautismos I: - En la población de fuente Toxar, término y Jurisdicción de la Villa de Priego, en 13 de noviembre del año de mil setecientos setenta y nueve, yo, fray Antonio de la Vega, religioso franciscano en el convento San Pedro Apóstol de dicha villa, de licencia de don Antonio Cabrera, Teniente de Cura de esta Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, Ayuda de Parroquia de la Única Matriz de referida villa, bauticé solemnemente a una niña, que nació en dicho día 8 y le puse por nombre Agustina de San Diego. Hija legítima de Agustín Jiménez y de Feliciana de Alba, su mujer. Abuelos paternos: Juan Jiménez y María de Alba, su mujer. Maternos: Juan Antonio de Alba y Josefa de Cuenca, su mujer. Todos naturales y vecinos de nominada villa y moradores en expresada población [Tójar]. Fueron sus padrinos Agustín Pérez y Alfonsa de Leiva, su mujer, a quienes advertí la cognación Espiritual y demás obligaciones que como a tales les corresponden. Fueron testigos Pedro Calabrés y Francisco del Puerto y lo firmamos: don Francisco Antonio Cabrera y fray Antonio Rodríguez de la Vega40. - En la población de fuente Toxar… en 17 días del mes de diciembre del año de mil setecientos y ochenta, yo, fray Vicente Sánchez, predicador habitual… bauticé solemnemente a un niño, que nació en el día 14 del que corre y le puse por nombre Francisco Espiridión…41. - En la población de fuente Toxar… en 25 de diciembre del año de mil setecientos y ochenta, yo, fray Vicente Sánchez, predicador habitual... Bauticé solemnemente sub. Conditione, por haber ya recibido agua, a Francisca Manuela, que nació en dicho día mes y año... 42. - En la población de fuente Toxar… en 27 de marzo del año de mil setecientos y ochenta y uno, yo, el reverendo padre fray Antonio Pérez, predicador, Graduado en el Convento de Nuestro Señor San Pedro Apóstol Franciscanos Descalzos de dicha Villa y actual predicador en esta expresada población… bauticé… a José de San Víctor…43. - En la población de fuente Toxar… en 15 días del mes de mayo 1782, yo, don Domingo Ruiz Ruano, Teniente de Cura de esta Iglesia de Nuestra Señora del Rosario... bauticé solemnemente a Antonio de San Nereo… Testigos: don Francisco Javier de Castro, presbítero, y fray Diego Pinata... 44. 38 39 40 41 42 43 44

Ibídem, folios 46-47. Ibídem, folios 69v-71. Libro de Bautismos, I, folio 17. Ibídem, folio 28v. Ibídem, folio 29. Ibídem, folios 32v-33. Ibídem, folio 54 54v. El Franciscanismo en Andalucía 2007, XIII, 405-420

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- En la población de fuente Toxar… en 23 días del mes de junio de 1782, yo, el padre predicador fray Pedro de Toro, Ex Lector de Filosofía, religioso de Nuestro Padre San Francisco de la observancia… bauticé solemnemente a Atanasia María…45. - En la población de fuente Toxar… en 18 días del mes de febrero de 1783, yo, don Domingo Ruiz Ruano, Teniente de Cura... bauticé a Francisca Ignacia… Testigos: fray José Sánchez de Aguayo...46. - En la población de fuente Toxar… en 8 días del mes de mayo de 1783, yo, el reverendo fray Antonio Pérez, religioso de Nuestro Padre San Francisco Descalzo, predicador cuadragésimo en esta Ayuda de Parroquia de Nuestra Señora del Rosario... bauticé a Josefa de San Agustín…47. - En la población de fuente Toxar… en 23 días del mes de agosto de 1783, yo, don Domingo Ruiz Ruano… bauticé a María Bonosa… moradores en El Cañuelo… Testigos: fray Ignacio Sánchez... 48. - En la población de fuente Toxar… en 6 días del mes de septiembre de 1786, yo, fray Francisco Benítez, religioso de Nuestro Padre San Francisco de la Observancia, predicador en esta población... bauticé a Lorenzo Justiniano de San Pedro… Hijo legítimo de Manuel Diego López, natural de la villa de Cabra, y de María de Molina, natural de la de Huétor Tájar...49. - En la población de fuente Toxar… en 19 días del mes de noviembre de 1786, yo, fray José Sánchez, religioso carmelita calzado… bauticé a Eugenio José… moradores en Zamoranos50. - En la población de fuente Toxar… en 31 días del mes de enero de 1787, yo, fray Antonio de Vega, religioso del Sr. San Pedro Apóstol, franciscano descalzo en dicha villa, comisionado por el Sr. Licenciado don Antonio José de Vallejo, Provisor Vicario General y Visitador de esta Abadía de Alcalá la Real para la administración de los Sacramentos en esta Iglesia feligresía... bauticé a Antonio Julián… moradores en esta población51. - Recibí del Sr. don Domingo Ruiz Ruano, teniente de cura en la Ayuda de Parroquia de fuente Toxar 92 r. y 12 m. pertenecientes a la tercera parte de derechos causados de 54 Bautismos celebrados en dicha Ayuda de Parroquia desde el día 10 de enero del año del 86 hasta el 9 de junio de la fecha más 9 r. pertenecientes a los sacristanes de esta Parroquia, y para que conste doy el presente que firmé en Priego en 9 de junio de mil setecientos ochenta y seis. Son 101 r y 12 m. Firma don Francisco Antonio Cabrera. Como Mayordomo de la fábrica de esta Iglesia, recibí del Sr. don Domingo Ruiz Ruano, teniente de cura en la Ayuda de Parroquia de fuente Toxar, 27 r. de vellón, pertenecientes a los bautismos celebrados en ella desde el día 10 de enero del año del 86 hasta el 19 de junio de la fecha. Y para que conste, doy el presente en Priego a nueve de junio de 1787. Son 27 r. Firma don Juan José de Vallejo. 45 46 47 48 49 50 51

Ibídem, folio 56. Ibídem, folio 64v. Ibídem, folios 69 y 70. Ibídem, folio 77 y 77v. Ibídem, folio142. Ibídem, folio 144. Ç Ibídem, folio 147 y 147v.

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Como cura de esta Matriz, recibí de don Miguel González, cura teniente de esta Ayuda de Parroquia de Fuente Tóxar, 127 r. y 24 m. por los derechos devengados en el año citado de 1787 de 17 desposorios con sus velaciones y 13 bautismos, todo celebrado en esta Ayuda de Parroquia. Y para que así conste, firmo éste a 2 de enero de 1788. Firma don José Aguilera y Garro52. - En Tóxar, aldea arrabal de la Villa de Priego, a 16 de septiembre de 1788, yo, fray Francisco González, presbítero del Orden del Carmen de Observancia… bauticé a Manuel Tadeo… 53. Según el Libro de Desposorios, I: - Matrimonio: En la Población de Fuente Toxar, término y jurisdicción de la villa de Priego, en treinta días del mes de agosto de mil setecientos ochenta y seis años, yo, fray Francisco Benítez, religioso del Orden de san Francisco de la Observancia y predicador cuaresmal de esta dicha población, con licencia del Sr. don Domingo Ruiz Ruano, teniente de cura de esta Iglesia de Ntra. Sra. del Rosario, ayuda de Parroquia de la única Matriz de dicha villa, habiendo precedido las tres canónicas moniciones que el Santo Concilio de Trento manda, Inter Misarum Solemnia, y sin resultar de ellas canónico impedimento, con mandamiento del Sr. Licenciado don José Rosales, Vicario de las iglesias de expresada villa, despachado en ella por ante don Manuel Navarro y Sánchez, presbítero y Notario Público, y habilitados los contrayentes con los paternos consentimientos prevenidos por la Real Pragmática, desposé por palabras de presente que hicieron verdadero y legítimo matrimonio, según Orden de nuestra Santa Madre Iglesia, y así mismo velé y di las bendiciones nupciales in facie eclesis a Francisco José Torcuato de Flores, hijo de Pedro Simón de Flores y de María Pareja, su mujer, difuntos, con María Andrea Remache, hija de Juan Perfecto Remache y de Isabel Ruiz, su mujer. Ambos contrayentes naturales y vecinos de nominada villa y moradores en Castil de Campos. Fueron sus padrinos Félix Sánchez y María Magdalena Remache. Testigos: don José Villena, don Domingo García y Francisco Ramírez del Puerto. Y lo firmamos. Firman don Domingo Ruiz Ruano y fray Francisco Benítez54. - Matrimonio el 6 de septiembre de 1786 entre Antonio Lino Calvo y Mariana Josefa Remache, de Fuente-Tójar. Oficia la ceremonia fray Diego Páez, religioso del Orden del Sr. San Francisco de la Observancia…55. - Matrimonio 15 de septiembre de 1786 entre Manuel de Torres y Ana Leiva (de Alcaudete y Todos Aires). Oficia fray José Sánchez, religioso carmelita calzado 56. - Matrimonio (25 de septiembre de 1786) entre Juan Antonio García e Isabel María Palomino (de Alcalá la Real), moradores en Castil de Campos. Oficia fray Diego Páez57. - Matrimonio (26 de septiembre de 1786) entre Juan Antonio Toledano (de Tójar) y María Antonia Jurado (de Zamoranos). Oficia fray Diego Páez58.

52 53 54 55 56

Ibídem, folio 154 y 154v. Ibídem, folio 180. Libro de Desposorios I, folio 65. Ibídem, folio 65v. Ibídem, folio 66.

57 58

Ibídem, folio 67. El Franciscanismo en Andalucía 2007, XIII, 405-420

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- Matrimonio (24 de octubre de 1786) entre Pascual Eugenio Barrientos (de Zamoranos) y María de la Encarnación Sánchez Hinojosa (vivía en Luque). Oficia fray Francisco Benítez59. - Matrimonio (25 de octubre de 1786) entre Juan Antonio Marcos del Moral y María Rosalía López y Arenas de Maniebla. Oficia fray Francisco Benítez60. - Matrimonio, 25 de octubre de 1786, entre Amador José de los Reyes (natural de Martos e hijo de Francisco de Reyes y de Manuela de Castro) y María del Rosario Molina y Carmona (natural de Jamilena, arzobispado de Granada), hija de Juan Félix Molina y de Sebastiana de Carmona. Los contrayentes son moradores de Toxar. Fueron sus padrinos Francisco Cortés y su hija Ana Cortés, y sus testigos Juan Mérida, Francisco Luis Calvo y Francisco Ramírez del Puerto. Oficia fray Francisco Benítez61. - Enlace celebrado el 10 de noviembre de 1786 entre José Cordón, viudo de Catalina Calvo de Flores, y María Telesfora Bermúdez, viuda de Francisco Calvo de Flores, actúa como testigo de la boda Pedro José Barrientos y Juan Luis Calvo, alcaldes pedáneos [de Zamoranos y Fuente-Tójar, respectivamente]. El oficiante es fray Diego Páez, religioso del Sr. San Francisco de la Observancia62. - En la población de fuente toxar, término y jurisdicción de la villa de Priego, en veintidós días del mes de enero de mil setecientos ochenta y siete, yo, fray Antonio de Vega, religioso del Sr. San Pedro Apóstol, franciscano descalzo… desposé a Juan Alejandro de Luque… con Rosa María Sánchez de Cañete… 63. - Matrimonio (22, enero de 1787) entre Juan Alejandro de Luque y Rosa María Sánchez de Cañete, de Tójar. Actúa de oficiante fray Antonio de Vega, religioso del Sr. San Pedro Apóstol, franciscano descalzo, Comisionado por el Sr. Licenciado don Antonio José Vallejo...64. - Matrimonio (5 de febrero de 1787) entre Miguel Pareja, viudo de Anastasia Bermúdez, y María Silvestre Jiménez, viuda de Juan Bermúdez. Los contrayentes son de Tójar. Oficia fray Antonio de Vega65. - Matrimonio (13-agosto-1792) entre Bernabé Félix Cordón y Antonia Gregoria de Burgos Briones, de Tójar. Oficia fray Gabriel Molina, religioso del Orden del Sr. san Francisco de la Observancia y predicador cuadragesima66. - Matrimonio (8-septiembre- 1794) entre Francisco Estanislao de los Mozos y Amores, vecino de esta parte de Alcaudete, con Antonia de la Rosa y González residente en Priego. El contrayente era hijo de José de los Mozos y Amores y de doña Francisca Trujillo y Ávila. Los padres de la novia eran Juan Miguel de la Rosa y María González. Oficia fray

59

Ibídem, folio 68. Ibídem, folio 69. 61 Ibídem, folio 69v. 62 Ibídem, folio 70. 63 Ibídem, folio 70v. 64 Ibídem, ibídem. 65 Ibídem, folio 71. 66 Ibídem, folio 126. 60

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Manuel de los Mozos y Amores, religioso de la Orden de san Francisco descalzos67 y posiblemente hermano del novio. - Matrimonio (24 de agosto de 1795) entre Jacinto Domínguez, hijo de Antonio Domínguez y de María Pulido, con Micaela Josefa Bermúdez, hija de Juan Bermúdez y de Mariana Moyano. Ambos contrayentes naturales de Priego y moradores en La Carrasca… Oficia el Sacramento fray José Adarve, religioso de Ntro. Padre san Francisco descalzos68. - Matrimonio (23 de noviembre de 1808) entre Félix de San Anacleto de la Rosa con Brígida de San Dionisio Pareja. Oficia fray Diego del Rosal, Presbítero franciscano observante y predicador69. - Matrimonio (5 de diciembre de 1808) entre Ventura Muñoz y doña Josefa Juliana Ortega de Castil de Campos. Oficia fray Diego del Rosal por muerte de don Domingo Ruiz Ruano70. Conclusiones Según lo expuesto, vemos que ya en la primera mitad del XVIII había una especial devoción a san Francisco, causa de la erección de una sencilla y humilde capilla para albergar su imagen y, aunque sin datos fehacientes para poder datarla, la existencia de una filial de la VOT de la villa de Priego, filial que debió crearse con el permiso de la competente autoridad religiosa –bien prieguense, bien alcalaína- a la sombra de alguna de las hermandades presentes en la por entonces aldea: la de la Virgen, la de san Isidro, la de Ánimas y posiblemente la de Jesús. La comunidad de los observantes tojeños, como cualquier otra, estaba constituida por personas de ambos sexos, casados en su mayoría, de conducta honesta y posición económica privilegiada, y sus miembros, “los seglares santos”, gozaron, al menos, de privilegios espirituales -indulgencias que iban desde un día hasta varios años perdonando culpas y penas de los pecados perdonados - y pensaban que si alguien moría con el hábito de san Francisco estaba en gracia de Dios y no en pecado mortal ni tendría como compañero al Demonio en la hora postrera y que, además, sacaría las almas del Purgatorio, de ahí la conexión entre la Orden Tercera y las Benditas Ánimas. Pero para conseguir esas gracias, los hermanos debían comprometerse a observar estrictamente la Regla, guardar, leer y difundir los Evangelios, practicar la piedad visitando a los enfermos y acompañar al santísimo, acudir a los entierros, asistir a los menesterosos, rezar el rosario, visitar iglesias o capillas, oír misas, hacer penitencia, confesar y comulgar, adquirir la bula y hacer testamento. Todo ello con el fin de conseguir las gracias espirituales y aplicarlas por las benditas almas del Purgatorio, Punto y aparte sería la visión que el pueblo tenía de ciertos predicadores al ver que la mayoría de las congruas ocasionadas iban a parar a los conventos y a los frailes, motivo éste, que llegado el tiempo, ocasionaría, junto al pensamiento liberal promovido por “los 67

Ibídem, folio 147v. Ibídem, folio 159. 69 Ibídem, folio 233. 70 Ibídem, folio 235. en 1808, fray Diego del Rosal firma prácticamente todas las partidas (bautizos, desposorios) recogidas en el A. P. F.-T. por enfermedad y muerte de don Domingo Ruiz Ruano, cura teniente. Aquí sólo recogemos unos casos. 68

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afrancesados”, la desaparición o cuasi desaparición de las hermandades. No por ello, el VOT jugaría un importante papel en la vida y costumbres de aquellas gentes imbuidas en el pensamiento barroco de la época, tales fueron el acercarse y consolar a los enfermos y desprotegidos y la erección o ampliación de lugares de culto, de penitencia principalmente, como fueron los calvarios.

Bibliografia RODRÍGUEZ BECERRA, S.: “Los privilegios espirituales de la Orden Tercera de san Francisco”. En GIESRA, pp. 1-19. Universidad de Sevilla. PA Z IS PI COR R A LES, M.; GA RCÍ A HERNÁN, D. (1995): “Aproximación al modo de vida conventual de los Franciscanos Descalzos. La provincia de San Juan Bautista en el siglo

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XVIII a través de los libros de patentes”. En Cuader nos de Histor ia Moder na , 16. UCM (Madrid). PELÁEZ DEL ROSAL, M. (1994):“Derechos y propiedades del prieguense Venerable Orden Tercero Franciscano”. En Rvta. Fuente del Rey, 132. Priego de Córdoba.

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Lám. 1:

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Motivo de la contracubierta: Claustro del antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba (año 2008)

Motivo de la cubierta: Claustro del antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba, antes de la restauración

SEDE: PRIEGO DE CÓRDOBA

MANUEL PELÁEZ

DIRECCIÓN Y EDICIÓN:

CÓRDOBA 2008

XIII CURSO DE VERANO EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA

ASOCIACIÓN HISPÁNICA DE ESTUDIOS FRANCISCANOS

Dirección y Edición: MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL

EXCLAUSTRACIÓN Y DESAMORTIZACIÓN DE LOS CONVENTOS FRANCISCANOS ANDALUCES

EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA

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e

Actas 13 (2007) 84-933977-5-X (2007). XIII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Exclaustración y desamortización de los conventos franciscanos andaluces”.

Actas 12 (2006) 84-933977-5-X (2006). XII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Pasado y presente de las cofradías y hermandades franciscanas andaluzas”.

Actas 11 (2005) 84-933977-5-X (2005). XI Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: La Orden Tercera Seglar. Historia y Arte”.

Actas 10 (2004) 84-93339-77-09 (2005). X Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Clarisas, concepcionistas y terciarias regulares)” (10.2004)

Actas 9 (2003) 84-93339-77-09 (2004). IX Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Los capuchinos y la Divina Pastora”

Actas 7-8 (2) (2001) 84-933977-2-5 (2005). VII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: El arte franciscano en las catedrales andaluzas”

Actas 7-8 (1) (2001 - 2002) 84-921256-5-9 (2003). VIII Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: Arte, Historia de la Literatura, Investigación, Documentación y Archivos”

Actas 5-6 (2) (1999-2000) 84-923993-9-2 (2002). VI Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Historia, Arte y Cultura Española”

Actas 5-6 (1) (1999 - 2000) 84-923993-7-6 (2001). V Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Español”

Actas 4 (1998) 84-923993-5-XI (2000). IV Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Cultura Andaluza Hispanoamericana”

Actas 3 (1997) 84-923993-3-3 (1999). III Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Cultura y en la Historia del Arte Andaluz”

Actas 2 (1996) 84-923993-0-9 (1998). II Curso de Verano “El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la Historia y en el Arte Andaluz”

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Colección de Actas

EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA

-Vol. I: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1984, 392 págs. -Vol. II: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1984, 376 págs. -Vol. III: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1986, 228 págs. -Vol. IV: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1984, 216 págs. -Vol. V: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1987, 210 págs. -Vol. VI: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1987, 164 págs. -Vol. VII: El Barroco en Andalucía, Córdoba, 1987, 330 págs. -Vol. VIII: Historia, Arte y Actualidad de Andalucía, Córdoba, 1988, 512 págs.

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EL FRANCISCANISMO EN ANDALUCÍA EXCLAUSTRACIÓN Y DESAMORTIZACIÓN DE LOS CONVENTOS FRANCISCANOS ANDALUCES (Priego de Córdoba, 24 a 27 de julio de 2007)

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A.H.E.F Sede de Priego de Córdoba MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL (Ed) El Franciscanismo en Andalucía Exclaustración y Desamortización de los Conventos Franciscanos Andaluces XIII Curso de Verano (2007) Primera Edición Julio 2008 Páginas: 500; tamaño 17 x 24 cm; resolución: 150 - 200 ppp. Composición: María Isabel García de la Puerta Tipografía:

Texto realizado en tipo Times New Roman 10, notas y cabeceras en 8 pts. Papel: Estucado de 80 grs. Encuadernación: Rústica, cosido con hilo vegetal y cubierta plastificada Motivo de la cubierta: Arco del claustro del convento de antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba Motivo de la contracubierta: Refectorio del convento de San Francisco de Priego de Córdoba, antes de la restauración ISBN: 84-93339-77-3-3 Depósito Legal: CO-1182-2008 © MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL © A.H.E.F. Impresión: Digital Asus, S.L. Sor Ángela de la Cruz, 3 14014 - Córdoba Teléfono 957 270 200 E-mail: [email protected] IMPRESO EN ESPAÑA - PRINTED IN SPAIN Este libro se edita con una ayuda parcial de la Universidad de Córdoba y CajaSur