Nota de la Redacción

Desde la Redacción dejamos constancia explícita de que la publicación de los dos textos siguientes se debe fundamentalmente a motivos de carácter histórico por ser Ferdinand Ossendowski y Alexandre Saint-Yves d’Alveydre, junto con Louis Jacolliot que no hemos considerado por su falta de seriedad, los primeros en hacer referencia a la figura del Rey del Mundo, aunque fuera de un modo personal y aproximado. Los textos, que abordan el tema desde la mentalidad propia de la época (entre finales del S. XIX y principios del XX), junto a elementos objetivos de indudable interés (recomendamos a este respecto la lectura del cap. I del libro de René Guénon El Rey del Mundo, Paidós, Barcelona, 2003) no dejan de reflejar una notable ingenuidad en ciertas descripciones, característica de las corrientes de pensamiento ocultistas, muy presentes en los medios sociales de la época.

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Misterio de Misterios: El Rey del Mundo* FERDINAND OSSENDOWSKI

CAPÍTULO XLVI EL REINO SUBTERRÁNEO ‘¡Alto!’ – murmuró mi viejo guía Mongol un día que atravesábamos la llanura cerca de Tzagan Luk – ‘¡Alto!’ Se deslizó desde su camello, que se tumbó sin que se lo ordenase. El Mongol alzó las manos a la altura de su rostro en actitud de orar y comenzó a repetir la frase sagrada: ¡Om Mani padme Hung!

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del T.: Parte V y última del libro de F. Ossendowski Beasts, Men and Gods, aparecido en 1922.

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Los otros Mongoles detuvieron inmediatamente sus camellos y empezaron a rezar. “¿Qué ha pasado?” pensé, mirando a mi alrededor la fresca hierba verde que se extendía por el horizonte hasta un cielo sin nubes, en dirección a los débiles rayos del sol poniente. Los Mongoles rezaron por un tiempo, murmuraron entre ellos y, después de apretar las sillas de los camellos, siguieron adelante. “¿Ha visto – me preguntó el Mongol – cómo nuestros camellos movían las orejas espantados, cómo las manadas de caballos de la llanura se quedaban inmóviles y atentos, y cómo los rebaños de ovejas y el ganado se agazapaban en el suelo? ¿Ha observado que los pájaros no volaban, las marmotas no corrían y los perros no ladraban? El aire se estremecía suavemente y traía de lejos la música de una canción que penetraba hasta el corazón tanto de hombres como de animales y aves. La tierra y el cielo contenían el aliento. El viento no soplaba y el sol se detenía. En un momento como este, el lobo que acecha las ovejas detiene su sigiloso avance; el atemorizado rebaño de antílopes súbitamente frena su carrera salvaje; el cuchillo del pastor, degollando la oveja, cae de sus manos; el armiño rapaz cesa de acechar la confiada salga. Todos los seres vivos atemorizados son involuntariamente impelidos a orar, aguardando su destino. Esto es lo que ahora ha sucedido. Siempre ha sucedido así cuando el Rey del Mundo, en su palacio subterráneo, ora y sondea el destino de todas las gentes sobre la tierra”. En esta sabiduría el viejo Mongol, pastor simple y tosco, me habló. Mongolia, con sus montañas peladas y terribles, sus llanuras ilimitadas, sembradas por los huesos esparcidos de los antepasados, dio nacimiento al Misterio. Su pueblo, asustado por las tormentosas pasiones de la Naturaleza o arrullado por su paz cadavérica, siente su misterio, y los ‘Lamas Rojos y Amarillos’, lo preservan y poetizan. Los pontífices de Urga y Lhassa conocen y poseen su misterio. En mi viaje a Asia Central vine a conocer por primera vez “el Misterio de Misterios”, que no puedo llamar por otro nombre. Al principio no le presté mucha atención ni le concedí la importancia que más tarde me di cuenta que 62

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tenía, cuando hube analizado y comparado muchas pruebas esporádicas, vagas, y con frecuencia sujetas a controversia. Los ancianos de la ribera del Río Amyl me refirieron una antigua leyenda, según la cual una tribu Mongola, huyendo de las exigencias de Gengis Kan, se ocultó en una región subterránea. Más tarde un Soyot de los alrededores del Lago Nogan Kul me mostró la puerta humeante que sirve de entrada al reino de Agharti. A través de esta puerta, antaño penetró en el Reino un cazador, y tras su regreso empezó a relatar lo que allí había visto. Los Lamas le cortaron la lengua para impedirle hablar del Misterio de Misterios. Cuando llegó a viejo, volvió a la entrada de la caverna y desapareció en el reino subterráneo, cuyo recuerdo había embellecido e iluminado su corazón de nómada. Recibí información más detallada de parte del Hutuktu Jelyl Dyamsrap en Narabanchi Kure. Éste me contó la historia de la mítica llegada del poderoso Rey del Mundo proveniente de su reino subterráneo, de su aparición, de sus milagros y profecías; y sólo entonces empecé a comprender que en esta leyenda, hipnosis o visión colectiva, o cualquier cosa que pudiera ser, se encierra no sólo un misterio, sino una fuerza real y poderosa capaz de influir en el curso de la vida política de Asia. A partir de este momento empecé algunas investigaciones. El Lama Gelong, favorito del príncipe Chultun Beyli, y el propio príncipe, me dieron una explicación del reino subterráneo. “Todo en el mundo” – decía Gelong – “se halla en estado de constante cambio y transición: la ciencia de los pueblos, las religiones, las leyes y las costumbres. ¡Cuántos grandes imperios y luminosas culturas han perecido! Lo único que no cambia nunca es el Mal, el instrumento de los Espíritus Malignos. Hace más de sesenta mil años, un Santo desapareció bajo la tierra con toda una tribu y nunca apareció de nuevo en su superficie. Muchos hombres, sin embargo, han visitado desde entonces este reino: Sakya Muni, Under Gheghen, Paspa, Baber y otros. Nadie sabe dónde está este lugar. Unos dicen en Afganistán, otros en la India. Todos sus habitantes están protegidos contra el Mal, y el crimen no existe en el interior de sus límites. La ciencia se ha desarrollado serenamente y nada está amenazado por la destrucción. El pueblo sub63

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terráneo ha alcanzado el conocimiento más elevado. Ahora es un gran reino que cuenta con millones de hombres que tienen al Rey del Mundo como su legislador. Éste conoce todas las fuerzas del mundo y lee en todas las almas humanas y en el gran libro de su destino. Invisible, gobierna sobre ochocientos millones de hombres en la superficie de la tierra que ejecutarán todas sus órdenes”. El príncipe Chultun Beyli añadió: “Este reino es Agharti. Se extiende a través de todos los pasajes subterráneos del mundo entero. He oído a un sabio Lama decir al Bogdo Kan que todas las cavernas subterráneas de América están habitadas por los antiguos pueblos que han desaparecido bajo tierra. Aún se encuentran huellas suyas en la superficie. Estos pueblos y espacios subterráneos son gobernados por soberanos que reconocen lealtad al Rey del Mundo. En ello no hay mucho de sorprendente. Sabéis que en los dos océanos mayores del Este y el Oeste había antiguamente dos continentes. Desaparecieron bajo las aguas pero sus gentes pasaron al reino subterráneo. En las cavernas subterráneas existe una peculiar luz que permite el crecimiento de cereales y otros vegetales y da a las gentes una larga vida sin enfermedades. Allí existen muchos pueblos y tribus diferentes. Un viejo Brahmán Budista en Nepal obedecía la voluntad de los dioses haciendo una visita al antiguo reino de Gengis, Siam, donde encontró un pescador, quién le ordenó ocupase un lugar en su barca y se hiciera con él a la mar. Al tercer día alcanzaron una isla donde encontraron unos hombres con dos lenguas, que podían hablar separadamente idiomas distintos. Les mostraron animales curiosos y extraños, tortugas de dieciséis patas y un solo ojo, enormes serpientes de carne muy sabrosa y pájaros con dientes que cogían los peces del mar para sus amos. Estas gentes les dijeron que habían venido del reino subterráneo y les describieron algunas partes”. El Lama Turgut, viajando conmigo de Urga a Pekín, me proporcionó más información. “La capital de Agharti está rodeada de poblaciones de sumos sacerdotes y científicos. Recuerda a Lhasa, donde el palacio del Dalai Lama, el Potala, se halla en la cima de un monte cubierto de templos y monasterios. El trono del 64

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Rey del Mundo está rodeado por millones de Dioses encarnados. Son los Santos Panditas. El palacio mismo se halla circundado por los palacios de los Goro, que poseen todas las fuerzas visibles e invisibles de la tierra, del infierno y del cielo, y que pueden hacer cualquier cosa por la vida y la muerte de los hombres. Si nuestra loca humanidad emprendiese una guerra contra ellos, serían capaces de hacer explotar toda la superficie de nuestro planeta y transformarla en desierto. Pueden secar los mares, transformar tierras en océanos y convertir las montañas en arena del desierto. A su orden árboles, hierbas y arbustos pueden crecer; hombres viejos y débiles pueden rejuvenecer y devenir fornidos y los muertos pueden resucitar. En extraños vehículos, desconocidos para nosotros, recorren a toda velocidad las estrechas cavidades interiores de nuestro planeta. Algunos Brahmanes de la India y ciertos Dalai Lamas del Tíbet durante sus penosas ascensiones a los picos de montañas que ningún otro ser humano han hollado, han encontrado inscripciones grabadas en la roca, huellas en la nieve y marcas de rueda. El bienaventurado Sakya Muni encontró en una montaña unas tablas de piedra con palabras que sólo entendió en su vejez y penetró después en el reino de Agharti, del que trajo consigo restos de la enseñanza sagrada preservada en su memoria. Allí, en palacios maravillosos de cristal, viven los gobernantes invisibles de todas las gentes piadosas: el Rey del Mundo, Brahytma, que puede hablar con Dios como yo hablo con usted, y sus dos asistentes, Mahaytma, que conoce las intenciones de los acontecimientos futuros, y Mahynga, que gobierna las causas de estos acontecimientos”. “Los Santos Panditas estudian el mundo y sus fuerzas. A veces, los más sabios de ellos se reúnen y envían emisarios a lugares donde jamás llegó la mirada de los hombres. Esto lo describió el Tashi Lama, que vivió hace ochocientos cincuenta años. Los Panditas más elevados colocan sus manos sobre sus ojos y en la base del cerebro de los más jóvenes y les fuerzan un sueño profundo, lavan sus cuerpos con infusiones de hierbas y los hacen inmunes al dolor y más duros que las piedras, los envuelven en paños mágicos los atan y se ponen a rezar al Gran Dios. Los jóvenes petrificados yacen con ojos y oídos abiertos y atentos, viendo, escuchando y recordándolo todo. Después se acerca un Goro y clava en ellos una firme y larga mirada. Muy lentamente los cuerpos se levantan de la tierra y desaparecen. El Goro permanece sentado, con los ojos fijos en el sitio al que los ha enviado. Unos hilos invisibles los unen a su voluntad. Algunos de ellos viajan por las estrellas, observan sus acontecimien65

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tos, sus desconocidos pueblos, sus costumbres y leyes. Escuchan sus conversaciones, leen sus libros, perciben sus dichas y miserias, su santidad y sus pecados, su piedad y su malicia. Algunos se mezclan con llama y ven la criatura de fuego, rápida y feroz, luchando eternamente, fundiendo y martilleando los metales en las entrañas de los planetas, haciendo hervir el agua de los geysers y manantiales, fundiendo las rocas e impulsando ríos de lava sobre la superficie de la Tierra a través de los orificios de las montañas. Otros corren junto a los siempre escurridizos, infinitesimalmente pequeños, transparentes criaturas del aire y penetran en los misterios de su existencia y los objetivos de sus vidas. Otros se deslizan hasta las profundidades de los mares y observan el reino de las sabias criaturas del agua, que transportan y esparcen calor jovial por toda la Tierra, gobernando los vientos, las olas y las tormentas... En Erdeni Dzu vivió antaño Pandita Hutuktu, quien había venido de Agharti. Cuando estaba muriendo, habló del tiempo en que vivió por voluntad del Goro en una estrella roja del Este, flotó sobre el Océano cubierto de hielos y voló entre las llamas tormentosas en las profundidades de la Tierra”. Estos son los relatos que oí contar en las yurtas Mongolas de los Príncipes y en los monasterios Lamaístas. Estas historias fueron referidas todas en un tono solemne que impedía cuestionamiento y duda. Misterio…

CAPITULO XLVII EL REY DEL MUNDO ANTE EL ROSTRO DE DIOS Durante mi estancia en Urga intenté hallar una explicación a la leyenda del Rey del Mundo. Por supuesto, el Buda Viviente era quien más cosas me podría decir, así que procuré hacerle hablar del tema. En una conversación con él mencioné el nombre del Rey del Mundo. El anciano Pontífice volvió bruscamente su cabeza y fijó en mí sus inmóviles ojos ciegos. A mi pesar, me quedé callado. El silencio se prolongó y el Pontífice continuó la conversación de manera que comprendí que no deseaba aceptar la sugerencia de mi referencia. En las caras de las demás personas presentes observé las expresiones de asom66

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bro y espanto que mis palabras habían producido, especialmente en el guardián de la biblioteca del Bogdo Kan. Se comprenderá fácilmente que todo aquello contribuyó a aumentar mi ansiedad por persistir en la búsqueda. Cuando salía del despacho del Bogdo Hutuktu, me encontré al bibliotecario, que se había ido antes que yo, y le pregunté si me podía mostrar la biblioteca del Buda Viviente y utilicé con él una treta muy simple y astuta. “Sabéis, mi querido Lama” – dije –, “en una ocasión montaba a caballo en la llanura cuando el Rey del Mundo habló con Dios y sentí la la impresionante majestad de ese momento”. Para mi asombro el viejo Lama muy sosegadamente me respondió: “No está bien que el Budismo y nuestra Fe Amarilla lo oculten. El reconocimiento de la existencia del más santo y poderoso de los hombres, del reino bendito, del gran templo de la ciencia sagrada, es tan consolador para nuestros corazones de pecadores y nuestras vidas corrompidas, que ocultarlo a la humanidad sería un pecado... Pues bien, escuche”, continuó, “durante todo el año el Rey del Mundo dirige los trabajos de los Panditas y Goros de Agharti. Sólo a veces acude a la caverna del templo, donde reposa el cuerpo embalsamado de su antecesor, en un féretro de piedra negra. Esta caverna está siempre oscura, pero cuando el Rey del Mundo entra en ella, en los muros surgen rayas de fuego, y de la cubierta del féretro salen lenguas de llamas. El Goro más viejo se mantiene ante él, con la cabeza y la cara cubiertas y con las manos cruzadas sobre el pecho. Este Goro no se quita nunca el velo del rostro, pues su cabeza es una calavera desnuda de ojos vivientes y lengua que habla. Está en comunión con las almas de todos los que antes han marchado. El Rey del Mundo ora por un largo tiempo y después se aproxima al féretro, extendiendo su mano. Las llamas entonces brillan más intensamente; las rayas de fuego de las paredes se extinguen y reaparecen, entrelazándose y formando signos misteriosos del alfabeto vatannan. Del ataúd empiezan a fluir bandas de una luz apenas perceptible. Son los pensamientos de su antecesor. Pronto el Rey del Mundo se ve rodeado de una aureola de esta luz y letras de fuego escriben y escriben sin cesar en las paredes los deseos y las órdenes de 67

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Dios. En este momento el Rey del Mundo está en contacto con los pensamientos de todos los hombres que influyen en los asuntos y la vida de la humanidad: Reyes, Zares, Kanes, jefes guerreros, Sumos Sacerdotes, científicos y otros hombres poderosos. Conoce todos sus pensamiento y sus planes. Si agradan a Dios, el Rey del Mundo los favorecerá con su ayuda invisible; si desagradan a Dios, el Rey los conducirá a la destrucción. Este poder es dado a Agharti por la misteriosa ciencia de ‘Om’, con la que empezamos todas nuestras plegarias. ‘Om’ es el nombre de un antiguo Santo, el primer Goro, que vivió hace trescientos treinta mil años. Fue el primer hombre que conoció a Dios y que enseñó a la humanidad a creer, esperar y a luchar con el Mal. Entonces Dios le otorgó poder absoluto sobre las fuerzas que gobiernan el mundo visible”. “Después de la conversación con su predecesor, el Rey del Mundo reúne el ‘Gran Consejo de Dios’, juzga las naciones y los pensamientos de los grandes hombres y los ayuda o los destruye. Mahytma y Mahynga hallan el lugar para esas acciones y pensamientos entre las causas que gobiernan el mundo. Después el Rey del Mundo entra en el gran templo, y ora en solitario. El fuego brota del altar, extendiéndose gradualmente a todos los altares próximos, y a través de la llama ardiente aparece gradualmente el rostro de Dios. El Rey del Mundo anuncia reverentemente a Dios las decisiones y adjudicaciones del ‘Consejo de Dios’ y recibe a cambio las Divinas órdenes del Omnipotente. Cuando regresa del templo, el Rey del Mundo irradia Luz Divina”.

CAPITULO XLVIII ¿REALIDAD O FANTASÍA RELIGIOSA? “¿Ha visto alguien al Rey del Mundo?” – pregunté. “¡Oh, sí!” contestó el Lama. “Durante las fiestas solemnes del Budismo primitivo en Siam y la India, el Rey del Mundo apareció cinco veces. Ocupaba una carroza magnifica tirada por elefantes blancos, engalanados con finísimas telas cuajadas de oro y pedrería; iba vestido con un manto blanco y una tiara roja, de la que pendían hilos de brillantes que le tapaban la cara. Bendecía al pueblo con una manzana de oro que tenía sobre ella la figura de un Cordero. 68

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Los ciegos recobraban la vista, los mudos hablaban, los sordos oían, los paralíticos se echaban a andar y los muertos se incorporaban en sus tumbas, allí donde se fijaban los ojos del Rey del Mundo. También apareció hace quinientos cuarenta años en Erdeni Dzu, estaba en el antiguo monasterio de Sakkai y en el de Narabanchi Kure. “Uno de nuestros Budas Vivientes y uno de los Tashi Lamas recibieron de él un mensaje escrito en caracteres desconocidos sobre láminas de oro. Nadie podía leer aquellos signos. El Tashi Lama entró en el templo, puso la lámina de oro sobre su cabeza y empezó a rezar. Con ello los pensamientos del Rey del Mundo penetraron en su cerebro, y sin haber leído los enigmáticos signos, entendió y cumplió la regia disposición”. “¿Cuántas personas han ido a Agharti?” – le pregunté. “Muchas” – contestó el Lama –, “pero todas han guardado el secreto de lo que vieron allí. Cuando los Olets destruyeron Lhassa, uno de sus destacamentos, recorriendo las montañas del Sudoeste, penetró en los alrededores de Agharti. Allí aprendieron algunas de las ciencias menos misteriosas y las trajeron a la superficie de nuestra Tierra. Esta es la razón de porqué los Olets y los Kalmukos son magos y profetas tan hábiles. También desde la región oriental algunas tribus de raza negra penetraron también en Agharti y allí vivieron varios siglos. Más tarde fueron expulsados del reino y regresaron a la tierra, trayendo con ellos el misterio de las predicciones a través de los naipes, las hierbas y las líneas de palma de la mano. Son los Gitanos... En algún lugar, en el norte de Asia, existe una tribu en vías de desaparecer que vino de la caverna de Agharti, hábiles en llamar a las almas de los muertos cuando flotan en el aire”. El Lama permaneció silencioso y después, como respondiendo a mis pensamientos, continuó: “En Agharti, los estudiosos Panditas escriben en tablas de piedra toda la ciencia de nuestro planeta y de los otros mundos. Los estudiosos Budistas Chinos lo saben. Su ciencia es la más alta y pura. Cada siglo cien sabios de China se reúnen en un lugar secreto, a orillas del mar, y de las profundidades 69

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de este salen cien tortugas inmortales. En sus caparazones, los chinos escriben todos los desarrollos de la ciencia divina del siglo”. Mientras escribo, involuntariamente recuerdo la historia que me contó un viejo bonzo Chino en el Templo del Cielo, de Pekín. Me dijo que las tortugas viven más de tres mil años sin aire ni alimento y que esta es la razón por la cual todas las columnas del Templo azul del Cielo tienen por base tortugas vivas, a fin de evitar que se pudra la madera. “Varias veces los Pontífices de Lhassa y Urga han enviado embajadas al Rey del Mundo” – dijo el Lama bibliotecario; “pero no pudieron dar con ella. Sólo un cierto caudillo tibetano, después de una batalla con los Olets, encontró la caverna con la inscripción: “Esta es la puerta que conduce a Agharti”. De la caverna salió un hombre de buena presencia que le mostró una plancha de oro con los misteriosos signos y dijo: “El Rey del Mundo aparecerá ante todos los hombres cuando llegue la hora de que se ponga al frente de todas los buenas personas del mundo para luchar contra las malas; pero esa hora no ha llegado todavía. Los más malos de la Humanidad aún están por nacer”. Chiang Chun Barón Ungern envió al joven príncipe Punzing a buscar al Rey del Mundo, pero éste regresó con una carta del Dalai Lama de Lhassa. Cuando el Barón le envió de nuevo una segunda vez, no volvió.

CAPITULO XLIX LA PROFECIA DEL REY DEL MUNDO EN 1890 El Hutuktu de Narabanchi me refirió lo siguiente cuando tuve ocasión de visitarle en su monasterio al empezar el año 1921: Cuando el Rey del Mundo apareció ante los Lamas, favorecidos por Dios, en este monasterio hace treinta años, hizo una profecía para el siguiente medio siglo. Era la siguiente: “Cada vez más se olvidarán los hombres de sus almas y se ocuparán de 70

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sus cuerpos. La corrupción y el pecado más grande reinarán sobre la Tierra. Los hombres se convertirán en animales feroces, sedientos de la sangre y la muerte de sus hermanos. La media luna “Creciente” se oscurecerá y sus seguidores se sumirán en la mendicidad y en la guerra perpetua. Sus conquistadores serán heridos por el sol, pero éste no se levantará y dos veces serán visitados por la peor de las desgracias, que terminará entre insultos ante los ojos de los demás pueblos. Las coronas de los reyes, grandes y pequeños caerán... uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho… Habrá una batalla terrible entre todos los pueblos. Los océanos enrojecerán… La tierra y el fondo de los mares se cubrirán de esqueletos, se fraccionarán los reinos..., morirán naciones enteras…, el hambre, la enfermedad, crímenes desconocidos a las leyes, nunca vistos en el mundo. Entonces vendrán los enemigos de Dios y del Espíritu Divino que residen en el hombre. Quienes cojan la mano de otro, perecerán también. Los olvidados, los perseguidos se sublevarán y llamarán la atención del mundo entero. Habrá nieblas y tempestades. Las montañas peladas se cubrirán súbitamente de bosques. Temblará la Tierra… Millones de hombres cambiarán las cadenas de la esclavitud y las humillaciones por el hambre, las enfermedades y la muerte. Los antiguos caminos se llenarán de multitudes que irán de un sitio a otro. Las mejores y más hermosas ciudades perecerán por el fuego…, una, dos, tres… El padre luchará contra el hijo, el hermano contra el hermano, la madre contra la hija. Seguirán el vicio, el crimen, la destrucción de los cuerpos y de las almas… Se dispersarán las familias… Desaparecerán la fidelidad y el amor… De diez mil hombres, uno solo sobrevivirá… Será un loco desnudo sin fuerzas y sin el conocimiento para construirse una casa, ni proporcionarse alimento… Aullará como un lobo rabioso, devorará cadáveres, morderá su propia carne y desafiará airado a Dios… Se despoblará la tierra. Dios la dejará de lado y sobre ella sólo habrá noche y muerte. Entonces enviaré un pueblo hasta ahora desconocido que, con mano fuerte, arrancará las malas hierbas de la locura y del vicio y conducirá a los que hayan permanecido fieles al espíritu del hombre a la batalla contra el Mal. Fundará una nueva vida en la tierra purificada por la muerte de las naciones. En el quincuagésimo año no habrá más que tres grandes reinos nuevos que vivirán felices durante setenta y un años. Después vendrán dieciocho años de guerra y destrucción… Entonces los pueblos de Agharti saldrán de sus cavernas subterráneas a la superficie de la tierra”. Más tarde, mientras viajaba por Mongolia oriental, camino de Pekín, con frecuencia me pregunté: 71

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“¿Qué sucedería, qué sucedería si todos estos pueblos y tribus tan distintos y de tan diferentes razas y religiones comenzasen a emigrar al Oeste?” Y ahora, mientras escribo estas últimas líneas, mi mirada se vuelve involuntariamente a ese ilimitado Corazón de Asia, sobre el que se tejen los caminos de mis correrías. A través de los torbellinos de nieve o de las tempestades de arena del Gobi, me llevan al rostro del Hutuktu de Narabanchi cuando, con tono reposado y con mano elegante señalaba al horizonte, me descubrió sus más íntimos pensamientos: “Cerca de Karakorum y a orillas del Ubsa Nor, contemplo los inmensos campanarios multicolores, los rebaños de caballos y ganado y las yurtas azules de los jefes. Sobre ellos veo los viejos estandartes de Gengis Kan, de los reyes del Tíbet, de Siam, del Afganistán y de los Príncipes Indios; los signos sagrados de todos los Pontífices Lamaístas; los escudos de armas de Kanes de los Olets; y los simples signos de las tribus Mongolas del norte. No oigo el ruido de la agitada multitud. Los cantores no cantan los aires melancólicos de las montañas, de las llanuras y de los desiertos. Los jóvenes jinetes no disfrutan corriendo en sus ágiles caballos... Innumerables multitudes de ancianos, mujeres y niños ocupan el terreno, y más allá al Norte y al Oeste, hasta donde la vista puede alcanzar, el cielo está rojo como en llamas, y se oye el estruendo y el crepitar del fuego y el feroz estrépito de la batalla. ¿Quién guía a estos guerreros que, bajo el cielo enrojecido, derraman su propia sangre y la de los demás? ¿Quién guía a esas multitudes de ancianos desarmados? En ellas veo un orden severo, una comprensión profunda y religiosa del fin que se proponen, paciencia y tenacidad... una nueva migración de pueblos, la última marcha de los Mongoles...”. ¡Quizá Karma ha abierto una nueva página en la Historia! ¿Qué ocurrirá si el Rey del Mundo está con ellos? Pero ese gran Misterio de Misterios continúa siendo impenetrable.

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